Божественна Літургія в Неділю 34-у після Пʼятидесятниці

28-го січня 2024 року, у Неділю 34-у після Пʼятидесятниці– управляючий справами монастиря архімандрит Смарагд у співслужінні братії та гостей у священному сані очолив Божественну Літургію у Благовіщенському соборі Обителі.
За Божественною Літургією піднесли молитви про мир на українській землі, про визволення від ворога, щоб Господь змилостивився на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі, і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.
Після читання святого Євангелія архімандрит Смарагд, а ігумен монастиря Священно-Архімандрит Варлаам перед Причастям – звернулися до пастви зі словом проповіді.

Перед Божественною Літургією архімандрит Єразм звершив водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Пресвятої Богородиці, що зветься «Покриваюча».

Чин «про Панагію» очолив архімандрит Питирим.
За Богослужінням молився ігумен монастиря Священно-Архімандрит Варлаам.

Неділя 34-а після П’ятидесятниці.
Відповідь книжнику про вічне життя

В ім’я Отця і Сина і Святого Духа.

Звертаючись до людини, яка хотіла досягти досконалості, Спаситель сказав: Слідуй за Мною… У той час ці слова були простими; вони означали залишити всі турботи – сім’ю, роботу, покликання, звички – і піти з Христом по дорогах Святої Землі, будучи свідком Його чудес, слухаючи Його слова, роблячись до глибини Його учнем і чекаючи того, що ще попереду, про що ніхто не знав, крім Сина Божого, який прийшов у світ, щоб віддати Своє життя за цей світ.

Але коли ці слова звертаються до нас, що вони означають? Вони не можуть означати того фізичного, тілесного слідування за Христом по шляхах і дорогах; але Христос кличе нас до Себе, щоб увійти у вічне життя. Коли учні Іоана Хрестителя поставили Христу питання: де ти живеш? Він відповів: приходьте і подивіться… У земному сенсі, Він жив у якійсь хатині неподалік від Йордану; але в якомусь іншому сенсі, в тому сенсі, який підкорив учнів раз і назавжди, Він, як кажуть про Бога в Святому Письмі, жив у неприступному світлі, в глибині Божества; в тому світлі, який освітлює кожну людину, що вступає в світ і приходить у світ.

І ось Господь кличе нас йти за Собою в ці глибини пізнання Бога, в ці глибини вічності і життя. Він сам сказав нам: життя вічне в тому, щоб пізнати Бога і Сина Його Іісуса Христа, життя в тому, щоб так з’єднатися з Ним, так нерозлучно, так глибоко зрости з Ним, стати одним, щоб ми могли сказати: моє життя – Христос; Його вчення, Його шляхи, Його думки і Його почуття, Його воля і Його доля – мої, я приймаю їх на себе, як хрест, як Воскресіння, як смерть і як життя, і як шлях.

Ось що означає слідувати за Христом тепер: прислухатися до Його Божественного слова, яке окреслює, вказує нам шлях життя; і на цьому шляху, у всьому, скільки у нас є сили – але з усіх наших сил – бути учнями Христа. Але для цього, як і в давнину, треба звільнитися від усього, що інакше робить нас рабами, пов’язує, не впускає вічне життя. Про це кожен з нас повинен подумати про себе, тому що у кожного з нас є щось, що він, хоч і не на словах, хоча і не усвідомлюючи, можливо, віддає перевагу Богові. Для цього потрібно глибоко вдивитися в себе і поставити перед собою питання: якби тепер стояв переді мною Спаситель і сказав: залиш це, це єдина твоя перешкода між тобою і вічним життям – що б ми на це відповіли? Вони б залишили – або сказали б: Не можу, Господи, вибачте!?

Ось про це ми повинні подумати, тому що ми всі покликані слідувати за Христом на славу вічного життя; це наше покликання: воскреснути духом, перш ніж в свій час воскреснемо тілом, і увійти в таємницю Божества, пізнати Бога, як каже апостол Павел, так само, як ми самі Ним пізнані, вклонитися Йому всім життям, всім духом, всією своєю істиною. Амінь.