Божественна Літургія в другу Неділю після Великодні

12 травня 2024 року, у другу Неділю після Великодня, (Фоміна Неділя, Антипасха) благочинний монастиря архімандрит Єпіфаній у співслужінні братії та гостей в священному сані очолив Божественну Літургію з акафістом Воскресіння Христового в Благовіщенському соборі Обителі.
На сугубій єктенії піднесли молитви про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.

У особливій молитві просили у Бога милості до українського народу, щоб Господь розумів владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Перед Святим Причастям управляючий справами монастиря архімандрит Смарагд звернувся до парафіян з Пасхальним посланням Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнійшого Митрополита Київського та всієї України Онуфрія.
Після відпусту Божественної Літургії архімандрит Смарагд від імені Ігумена та братії поздоровив благочинного монастиря архімандрита Єпіфанія з його днем народження та проголосили йому « Многії літа »!!!

Слово в Фомину Неділю

Христос Воскрес!!!

Після того, як ми провели Чотиридесятницю Великого Посту, ми вступили в нову чотиридесятницю, але зовсім іншу властивість. Там ми оплакували свої гріхи, сповідували свої немочі, принижували себе постом і стриманістю – по всьому були як винні і прохаючі милості, відпущення гріхів. Нова чотиридесятниця, що почалася з славного Воскресіння Іісуса Христа, поставила нас у новий світлий стан християнина, звільненого від осуду, воскресшого для нового святого життя, впевненого в дарованій йому вічноблаженній безсмертності. Там ми бачили зразок себе в нашому Господі, як Він, вступаючи в справу порятунку людського роду, провів 40 днів у найсуворішому посту, в відокремленій молитві, в боротьбі з невидимим ворогом. Тут ми бачимо Того ж Господа, який протягом 40 днів являв Своїм учням, але бачимо Його прославленого, переможного, що тріумфує над усіма ворогами. Як втішні для нас ці багаторазові явлення Господа після Воскресіння Його учням. Всі вони свідчать про найбільшу любов Господа до віруючих у Нього. Ось перша впевненість у цьому благоволінні Господа, набутому християнами: Він, воскресший, був лише Своїм, тільки найближчим учням, тільки віруючим у Нього. Здається, чому б Господу не з’явитися знову в Єрусалимі перед лицем Своїх підступних ворогів, архієреїв, книжників і фарисеїв? Яке збентеження, сором, поразка привела б їх тоді перед народом, перед тими, кого вони навчали проти Господа.

Так нам здається, браття, за нашим марнославством, владою: це ми любимо бачити сором ворога, це ми хвалимося перемогою над ворогом. Нам приємно зневажати ногами того, хто думав, що ми зробимо зло. Господь наш люблячий, Він щадить Своїх ворогів. Він дає їм усвідомлення своєї провини, переконання у своєму злочині та добровільно прийти до Господа. Чи було корисно, якби Він з’явився у славі Своїм ворогам? Можливо, на хвилину вони були б вражені, але потім що? Якщо самі учні Господа не раптом зустріли Його з вірою, але вважали радість мрією, приведенням або одним явищем духу, тим більше противники, засліплені пристрастями, злістю, зустріли б Його сумнівом, невірою і новим припливом злості і ненависті.
Ми бачимо серед себе, як люди, які думають, не хочуть визнавати явну істину, але наполегливо відкидають її, навіюючись гордістю і бажанням прославити себе.

Ні, Господь був тим, хто, хоча і був вражений скорботою за Його смерть, хоча, здавалося, і втратив віру в Його Воскресіння, – але в одну хвилину, коли Він був серед них, коли Він все ще сидів з ними, вів Свої дивні знайомі їм промови, навіть їв і пив з ними, показував їм Свої рани і виразки – в одну хвилину ця печаль, цей сумнів перетворювався в радість, в впевненість, в таку прихильність, заради якої вони були готові йти на площу, терпіти страждання, прийняти болісну смерть. І подивіться, як різноманітні були явища Господа! Він являється першим жінкам, щоб винагородити їх за мужність, з якою вони були з Ним до останнього Його подиху; Він являється Петру, який тричі відрікся від Нього, щоб підбадьорити його і знову повернути йому звання Апостола; Він є двом учням на шляху, щоб два свідки могли більше запевнити Апостолів і, нарешті, коли всі Апостоли були підготовлені, були в трепетному очікуванні, вже нудилися від нетерпіння, тоді Він став серед них, щоб благословити їх на велику справу, яка їм належало після Нього. Він з’явився всім віруючим, щоб запевнити їх у Своєму Божестві.

Нова впевненість у любові до християн Господь показав у тому, що Він показав у Своїх явищах Свою турботу про всі потреби Своїх учнів. Господь являється і всім учням, і наодинці. Це означає, що Господь піклується як про всю Церкву, так і про кожного віруючого. Господь з’явився не раз, і не два, але багато разів. Це означає, що в будь-якому стані, в яких обставинах ми знаходимося, Він завжди властивий нам. Господь Своїми явищами завжди приносив якусь радість, допомогу, втіху: ось Марія стоїть біля труни Господа і плаче, а Він за нею, щоб втішити скорботну. Ось двоє учнів, які йдуть до Еммауса і з подивом виливають свої душевні скорботи, свою розбиту надію, і Господь саме тут, щоб розігнати ці сумніви. Апостоли замкнули свої двері, Фома не вірить, поки не осягає Його рани, і Господь задовольняє всіх.

Чи не втішно і нам, християни! Христос обіцяв бути з нами вічно: чого ж нам боятися?

Воістину Воскрес Христос Бог наш!!!