Божественна Літургія в день пам’яті Апостола Іоанна Богослова

21 травня 2024 року, в день памʼяті Апостола і Євангеліста Іоанна Богослова, благочинний монастиря архімандрит Єпіфаній у співслужінні братії в священному сані очолив святкову Божественну Літургію з акафістом Апостолу Іоанну в Благовіщенському Соборі Обителі.
На сугубій єктенії були піднесені молитви про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилостився на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.
У особливій молитві попросили у Бога милості українському народу, щоб Господь врозумив владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.
Братія та численні духовні чади привітали всечесного отця і ігумена нашого- Архімандрита Варлаама, з його 46-ю річницею священницької хіротонії!!!
Усім парафіянам хто молився за Божественною Літургією – була запропонована святкова трапеза.

20 травня у п’ятницю ввечері напередодні свята – благочинний монастиря архімандрит Єпіфаній у співслужінні братії в священному сані очолив Малу всенічну в Благовіщенському Соборі монастиря.

Апостол Іоанн Богослов
Христос Воскрес!!!
Ми святкуємо сьогодні день святого Іоанна Богослова, вчителя любові, Апостола любові. І нам здається, що ця любов повинна бути настільки полум’яною і піднесеною, що вона повинна нестися в небо, як би навіть не торкатися землі. Разом з тим, любов, про яку говорить святий таємничий глядач Іоанн, який написав дивне Євангеліє, який мав бачення на острові Патмос, – це конкретна, жива, реальна любов. І він наполягає на цьому, підкреслюючи, що якщо ми говоримо, що любимо Бога, але активною, конкретною, творчою любов’ю не любимо людину, то ми брешемо; бо ми не можемо по праву сказати, що любимо невидимого нами Бога, коли реальна людина, чия потреба впадає в очі, залишається нам байдужою. І ось таємниця справжньої християнської любові: як би вона не була піднесена, як би вона не відносила нас до Престолу Господнього, як би вона не палала небесним полум’ям, вона повинна бути до кінця конкретною і до кінця вираженою на землі. Якщо цього немає, то вона – мрія, то вона – брехня, то її взагалі немає! І ось, перед лицем цього благовістя про любов, ввійдемо в себе і задумаємося про свою любов: скільки людей навколо нас, яких ми просто любимо; і скільки людей, серед яких ми любимо, які можуть обійти нас своєю увагою – і ми не образилися б, пройти повз нас і забути про нас – і не охолодила б нашу любов? Скільки людей серед наших коханих, про які ми завжди пам’ятаємо, не нагадуючи їм про себе? І скільки таких людей, які нагадають про себе – і зустрічають тільки радість, а не почуття роздратування? Нам рано, здебільшого, думати про те, що ми так мало людей любимо, а пора подумати про те, як ми любимо коханих, як ми любимо тих, які нам начебто дорогі: якщо це любов жива, творчо продумана, якщо ця любов здатна шукати випадок, щоб проявити себе, якщо вона чуйна, якщо вона тонка, якщо вона постійно насторожена, то це любов земна, гідна Неба. Інакше ні. Ввійдемо в себе перед обличчям цієї краси любові, яку нам описує Іоанн, яка з’являється в його житті, яку Христос не тільки проповідував, але й виявив, вдумаємо про свою любов і спробуємо ЛЮБИТИ: спочатку по-людськи, але по-справжньому, гідно людини; а потім поступово виростемо до того, щоб любити ще одну людину, і ще кращою любов’ю, розширити цю любов, обіймати все більше і більше людей ласкою, розумінням і жертвою нашого життя. І тоді і ми поступово виростемо, щоб зрозуміти, що таке любов Христова; і в якийсь день і нам, можливо, буде дано хоча б одну людину, за словами Апостола Павла, прийняти так, як нас приймає Христос! Амінь.