Божественна Літургія в пʼяту Неділю після Великодня

26 травня 2024 року, в пʼяту Неділю після Великодня, ( про самарянку ) благочинний монастиря архімандрит Єпіфаній у співслужінні братії та гостей в священному сані очолив Божественну Літургію з акафістом святим Воскресіння Христового в Благовіщенському соборі Обителі.
Після читання Святого Євангелія протоієрей Олександр звернувся до парафіян зі словом проповіді.
На сугубій єктенії піднесли молитви про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.

У особливій молитві просили у Бога милості до українського народу, щоб Господь розумів владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

За Божественною Літургією молився Ігумен Обителі Священно-Архімандрит Варлаам.

Неділя про самарянку

У сьогоднішньому Євангелії є слова, які можуть порадувати будь-кого, якщо він знайде в собі правдивість і силу дивитися на себе і на своє життя без брехні.

Христос, звертаючись до самарянки, каже їй: Як добре ти сказала, що у тебе немає чоловіка – ти справді сказала правду!.. Звичайно, Господь не хвалив її за минуле життя, але за те, що вона була здатна правдиво подивитися на це життя і правдиво сказати про неї: Як добре, що ти так сказала, ти правду рекламувала…

Далі розмова раптом змінюється: в той момент, коли вона бачить, що ця Людина може говорити не про земне, а про щось більш глибоке, в основному, вона більше не запитує Його про воду, про колодязь, – вона каже Йому: Наші батьки поклонялися на цій горі, а ви кажете, що в Єрусалимі треба поклонятися Богу; де ж правда?.. Все забуте: і забуте, і спрага, і далекий шлях з Самарії – залишається одне основне питання: де поклонятися Богу, як поклонятися так, щоб Господь прийняв це поклоніння? І тому, що ця жінка мала правду в своєму серці і була здатна дивитися на себе без брехні, говорити про себе правду без брехні, Христос відкрив їй, що Богу повинно поклонятися в дусі і правді.

Бог може врятувати кожного з нас, але Він нічого не може зробити, якщо ми брешемо перед собою і брешемо перед Ним. Він може врятувати того грішника, яким ми є, Він не може врятувати того ілюзорного праведника, якого ми намагаємося уявити, і якими ми не є. Якщо ми хочемо вклонитися Богу, то ми повинні вклонитися Йому в істині, в правді, в чесності і в добрій совісті – тоді Бог стає доступним для нас.

І ще: поклоняються Богові і не тут чи там, поклоняються Богові в своєму дусі і в своєму серці, всією правдою, всією істиною, всім полум’ям свого життя. Поклоніння Богу не полягає в тому, щоб в тому чи іншому місці приносити Йому молитви, які з кров’ю колись вирвалися з чужих сердець; поклонятися Богу означає стояти у всій правді і неправді перед Богом, але істинно стояти перед Ним, бачити в Ньому свого Господа і Бога і поклонятися перед Ним, бачити в Ньому те, що Він представляє: святе, дивне, прекрасне.

Якщо ми так поклоняємося Богу, то це поклоніння має вийти далеко за межі похвальних пісень церковних або навіть покаянних наших слів; поклоніння Богу має стати всім у нашому житті. Кожного разу, коли ми творимо правду, кожен раз, коли ми робимо добро і проявляємо любов, кожного разу, коли ми гідні свого імені людини і Божого імені, ми поклоняємося Богу духом і істиною.

Давайте навчимося цьому, але ми можемо почати тільки з того, щоб перед собою, перед Богом, перед людьми встати в нашій правді, якою ми є, і вклонитися всім нашим життям, словом і ділом. Амінь.