Божественна Літургія в сьому Неділю після Великодня

16 червня 2024 року, в сьому Неділю після Великодня, ( память святих отець 1-го Вселенського Собору) благочинний монастиря архімандрит Єпіфаній у співслужінні братії та гостей в священному сані очолив Божественну Літургію з акафістом святим Воскресіння Христового в Благовіщенському соборі Обителі.
Після читання Святого Євангелія архімандрит Прокопій звернувся до парафіян зі словом проповіді.
На сугубій єктенії піднесли молитви про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.

У особливій молитві просили у Бога милості до українського народу, щоб Господь розумів владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Перед Божественною Літургією архімандрит Питирим з братією звершили водосвятний молебень з акафістом перед чудотворним Образом Божої Матері, що іменується « Покриваюча».
За Богослужінням молився Ігумен Обителі Священно-Архімандрит Варлаам.
Чин « о Панагіі очолив протоієрей Олександр.

Пам’ять Отців Першого Вселенського Собору

Сьогодні ми з благоговінням і вдячністю вшановуємо пам’ять Отців Першого Вселенського Собору, які перед обличчям брехні, що піднялася на Христа, проголосили церковну віру про те, що Він справді Син Божий і Бог, рівний Отцю і Духу.

Ми живемо в епоху, коли віра здається такою простою і очевидною; але вона не завжди була такою, і вона не була такою для багатьох. У цей ранній час, коли людський розум в жаху стояв перед незбагненністю Божественного Одкровення, людям, досвідченим земною мудрістю, було особливо важко прийняти Христа як Живого Бога, незбагненного, не обмеженого ні часом, ні простором, але, однак, прийшов плоттю жити серед нас, що став людиною, у всьому подібному до нас, крім гріха.

Та сама спокуса, з століття в століття, стоїть перед усіма тими, хто занурений у думки про землю і не готовий встати перед Божою таємницею і прийняти вірою слово істини, сказане Самим Богом.

Тим більше ми повинні ставитися до тих, хто в ті далекі для нас часи, але часи, близькі до днів земного життя Спасителя, зберегли для нас і проголосили цю віру у всій славі. Завдяки їм ми поклоняємося в Христі Живому Богу; завдяки їм ми знаємо, що Бог незбагненний був Людиною і все людське прийняв на Себе, все освятив, все очистив, все споріднений з Богом таємничим і незбагненним.

З яким благоговінням ми повинні ставитися до людини і до світу, в якому це сталося! Втілення Христове, втілення Слова Божого говорить нам про те, що людина настільки велика, що вона не тільки може бути храмом Божим, місцем Його проживання, перебування, але й може бути схожа на Нього так, як нам було показано в диві Втілення.

І ця таємниця відкриває перед нами велич всього створеного світу, тому що Син Божий не тільки став Сином Людським, але Слово стало плоттю; Бог не тільки став Людиною, але й з’єднався з створеною речовиною нашого світу. І ми бачимо, що вся істота створена Богом таким чином, що вона може, знову ж таки, бути не тільки храмом і місцем Його перебування, але й з’єднатися з Самим Божеством.

Якби ми могли це пам’ятати, якби ми могли дивитися один на одного і прозріти ці дивовижні людські глибини, озирнутися навколо і побачити, що створіння покликане до Божої слави, то ми б будували інший світ, інші людські відносини, інакше поводилися б з речовиною цього світу; тоді життя стало б благочестям і благоговінням!

Подумайте про це. Апостол каже нам, що ми повинні не тільки в душах, але і в наших тілах прославити Бога; він проголошує, що прийде час, коли Син підкорить все, і тоді, підкоряючись Отцю, Йому все передасть, і Бог буде «все в усьому». Чи працюємо ми над тим, щоб ця слава осяяла, охопила, пронизала нас, кожну людину навколо, всю істоту?.. Ми вступимо на цей шлях творення побожного, трепетного, але і радіючого про славу Божу і про славу створіння, і станемо разом з Богом будівельниками вічності. Амінь.