Божественна Літургія в Неділю восьму після Пʼятидесятниці

18-го серпня 2024 року в Неділю восьму після Пʼятидесятниці – благочинний монастиря архімандрит Єпіфаній у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському соборі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.

У особливій молитві попросили у Бога милості українському народу, щоб Господь врозумив владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Після читання Святого Євангелія протоієрей Олександр звернувся до парафіян зі словом проповіді.

Перед Божественною Літургією казначей монастиря архімандрит Питирим звершив водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Пресвятої Богородиці що іменується « Покриваюча ».

Також перед Богослужінням Ігумен привітав нашого вівтарника отрока Матвія з його 13-ти річчям і благословив його на носіння ораря під час Богослужінь.

Чин про Панагію очолив архімандрит Питирим.

За Богослужінням молився Ігумен монастиря Священно-Архімандрит Варлаам.

Слово в Неділю 8-у після П’ятидесятниці

«Ісус побачив багато народів, і милосердував про них, і зцілив їх недужих» (Мф. 14, 14).

Кожна сторінка Євангелія нагадує нам, браття, якусь картину сучасного життя. Так, в нинішньому Євангелії говориться, що одного разу, коли Господь був у пустелі, до Нього зібралися багато людей, які, забувши про тілесні потреби, цілий день слухали Його вчення, що Господь чудесно наситив цей народ, який вже був духовно насичений Його вченням, і зцілив тілесні недуги тих, кого вже духовно лікував через Своє слово. Хіба це не нагадує, браття, це зібрання народу в пустелі, яке бажало слухати Господа, і наші збори в цьому храмі, де ми шукаємо духовного повчання? Після того, як буденна праця і турботи втомлять нашу душу і вона ослабне, ми поспішаємо сюди в «день Господній» вгамувати душевний голод, слухаючи церковні співи і читання, складені чоловіками, які в душі мали багаті скарби богослов’я і духовного повчання, через слухання і спостереження за всім, що відбувається тут і що ми бачимо тут у всіх присутніх.

Блаженні, браття, всі ті з нас, хто не втратив здатності через слухання Божого слова і церковну молитву вгамувати голод душі, які добровільно і охоче поспішають сюди за Господньою і апостольською заповіддю. Вони, за словами Господа, схожі на «чоловіка розсудливого, який побудував свій дім на камені; і пішов дощ, і розлилися річки, і подували вітри, і кинулися на той будинок, і він не впав, бо був заснований на камені». Але є інший рід людей і їх дуже багато в нашій батьківщині, які шукають не в Божому слові і не в молитовних піднесеннях душі до Бога задоволення непоступних вищих потреб душі, а єдине в тому, що бачать на землі і що може досліджувати розум, не виходячи з меж спостереження за земними предметами. Називаючи себе інтелігентними людьми, переважно покликаними до пошуку істини і керівного життя народу, вони звинувачують християнство в тому, що, незважаючи на структуру людської природи, що складається з духу і тіла, воно ніби відштовхує людину від справжнього земного життя і змушує нехтувати всіма перемогами, які людський розум зробив у науці і мистецтві, в області матеріальних явищ, які завжди становили його щастя і славу. Те, що становить велич і славу християнства, яке і донині, в епоху крайнього занепаду любові до Бога і розуміння духовного життя, продовжує перемагати сліпу прихильність до тлінної речовини і вкладати живу душу в будь-яку людську мудрість, роблячи її істинно цінною, – це ставить його в докір і ганьбу!

Не будемо суворо засуджувати тих шукачів істини, які дійсно не втратили свідомості між добром і злом і дійсно є шукачами істини, хоча і помиляються. Вкажемо лише на одну обставину, саме на те, що, називаючи себе шукачами істини, вони ніколи не відчувають повного заспокоєння розуму, тим більше серця, що чим далі йде час, тим більше вони втрачають надію знайти істину і своїм покликанням починають вважати, що не те, щоб перебудувати життя за своїми ідеалами, а лише мучитися над вирішенням питання про сенс життя, яке їм не піддається вирішенню. Але ще жалюгідніше доля тих, хто, втративши будь-яку віру в буття Бога і в здійсненність на землі будь-яких вищих потреб духу, не бачить нічого вище і далі землі, глузуючи, називаючи все це заняттям «високою матерією». Сумна доля Ніцше, яка спіткала і осягає так багато людей у вигляді крайнього нервового і душевного розладу останнім часом, мабуть, давно повинна була служити застереженням для подібних людей і нагадуванням про істину слів Христових, що «кожен, хто слухає… слова Христові і не виконує їх, уподібнюється людині безрозсудній, яка побудувала свій будинок на піску», і цей будинок не міг витримати натиску бур і негараздів життя.

Тому, браття, «будемо їсти доброго Божого слова» і «дару небесного», пам’ятаючи слова Господа: «Той, хто приходить до Мене, не буде їсти, і той, хто вірує в Мене, ніколи не буде жадати». Нехай люди, які називають себе інтелігентними, «намагаються лише про тлінну їжу», не «благодаттю, а їжею хочуть зміцнити серця» і до цього зводять весь сенс своїх вчень, буде набагато більше, ніж нас, відданих дітей Церкви, але пам’ятайте, що «Той, хто в нас, більший за того, хто в світі». «Неправедний нехай ще робить неправду; нечистий нехай ще зневажається; праведний нехай ще творить правду, і святий нехай ще освячений», – за словами Ангела, сказаним таємничим глядачем майбутніх доль світу святому Іоанну Богослову. І до тих пір, поки той, хто має, не прийшов судити світ і віддати кожному за його діла, ми будемо виконувати те, що через Євангеліє та апостольські писання наказав Господь Іісус Христос «свідчити… в церквах»: «Той, хто прагне, нехай прийде сюди до Церкви Христової, і той, хто бажає, нехай бере тут воду життя дарма». Амінь.