Божественна Літургія в Неділю пʼятнадцяту після Пʼятидесятниці

6-го вересня 2024 року в Неділю пʼятнадцяту після Пʼятидесятниці – казначей монастиря архімандрит Питирим у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському соборі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.

У особливій молитві попросили у Бога милості українському народу, щоб Господь врозумив владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Перед Божественною Літургією протоієрей Олександр звершив водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Пресвятої Богородиці що іменується « Покриваюча ».

Чин про Панагію очолив архімандрит Прокопій.

За Богослужінням молився Ігумен монастиря священноархимандрит Варлаам.

Неділя 15-а після П’ятидесятниці

Третю неділю поспіль Господь відкриває перед нами значення таланту віри, вкладеного Творцем у кожну людину. Віра призводить до смирення перед Творцем, як до творчого початку життя. Побачивши найглибше смирення язичниці-хананеянки, Господь сказав їй: «О, жінко, велика віра твоя! Нехай буде за бажанням твого».

Талант віри — це не мертвий капітал, а двигун серця, думки і волі людини, це — зерно живе, воно має бути застосоване до життя, і першим його плодом є смирення, а потім послух Богові. А що таке послух? Послух — це прийняття слова Божого, слова Євангельського в свою волю, тоді воля Христа зливається з волею людини, стає для неї законом, і цю волю вже Христову виконує людина. Таким чином досягається те, про що свідчить ап. Павло, кажучи: «Вже живу не я, а Христос живе в мені».

Приклад такого прийняття в свою волю слова Божого, приклад застосування до життя таланту віри, дає нам Євангельське читання про багатий улов риби.

«Дух Господній на Мені, бо Він помазав Мене благовістити жебракам і послав Мене зцілити розбитих серцем, проповідувати полоненим звільнення, сліпим прозріння», — цими словами пророка Ісаї Христос почав Свою першу проповідь у синагозі м. Назарета. На ці слова Христові книжники, ці сліпі вожді народу, відповіли злим вогнем заздрості і ненависті, вивели Ісуса за місто, щоб там, зі скелястого обриву скелі, повалити Його. Але Іісус «пройшов серед них, пішов».

Він пішов до Капернауму, розташованого на березі озера Геніссаретського. Тут-то і тиснувся з жадібністю народ, щоб почути слово Боже, що виходить з Його вуст. Тут-то і увійшов Він у рибальський човен Петра, який, не отримавши ще остаточного покликання залишити все земне і слідувати за Божественним Учителем, разом з Іншими Апостолами займався своїм звичним промислом.

З цього човна Він навчав народ. І коли закінчив проповідь, Христос думав не про Себе і Свою втому, а про своїх бідних, які зазнали невдачі в нічній ловлі риби, учнів. Він знав, що вся їхня нічна праця була марною — що вони анітрохи не зловили рибу, але Він помітив, що під час Його розмови з народом, і вони, займаючись своєю справою, слухали Його проповідь, і щоб підтримати в них бадьорість духу, наказав Петру відплисти на глибину озера і знову закинути мережі. «Наставник! Ми працювали всю ніч і нічого не зловили», — з горем відповідає він. І що ж, як тільки він закинув, мережі миттєво наповнилися безліччю риби. Два човни були заповнені доверху вантажем, і ап. Петро, визнаючи всю силу дива, з властивим йому поривом припав до колін Ісуса і в страху вигукнув: «Вийди від мене, Господи, бо я грішна людина!» — «Я вкрай недостойний бути поруч з Тобою, але дозволь мені залишитися». І на це послідувала відповідь: «не бійся, відтепер будеш ловити людей».

Ап. Петро прийняв слово Боже, Христове слово: «за Твоїм словом закину мережу», — виконав його, і що вийшло? Подвійне диво.

По-перше — багатий улов риби; по-друге — ап. Петро побачив себе, свою гріховність — «я людина грішна, недостойна бути біля Тебе»; і побачивши свою сутність, в свою волю прийняв слово Боже ап. Петро вмить пережив своє внутрішнє оновлення. І вічною радістю про Христа наповнилося його серце. Він остаточно пішов за Христом. І ні загрози синедріону, ні в’язниці, ні тортур, ні хресна смерть — ап. Петра розіп’яли вниз головою – не применшили в ньому і не похитнули в ньому дар віри і послуху Богові.

Говорячи нам в Євангельському читанні про плоди прийняття в себе, в своє серце і волю, слова Божого, Господь запитує нас: а ви, за яким законом живете сьогодні? На жаль! В переважній більшості християни живуть не за Христом, не керуючись Його словом, а живуть «за законом моди». «Мода — це закон для переважної більшості. Причому закон не тільки для одягу, а й для всього способу життя і думки. Кравець робить твою зовнішність, газета, радіо, телебачення і політична пропаганда вказують напрямок думки і життя». Тут немає Христа. Чи не настав час прийти до тями? «Тільки мертва риба тече за течією». Християнин — це людина, яка несе в собі життя, а наше життя — це Христос. Поза Христом немає справжнього Світла, немає і життя. Амінь.