Божественна Літургія в Неділю шістнадцяту після Пʼятидесятниці

13-го жовтня 2024 року в Неділю шістнадцяту після Пʼятидесятниці – архімандрит Єразм у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському соборі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.

У особливій молитві попросили у Бога милості українському народу, щоб Господь врозумив владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Перед Божественною Літургією казначей монастиря архімандрит Питирим звершив водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Пресвятої Богородиці що іменується « Покриваюча ».

Чин про Панагію очолив архімандритЄразм.

За Богослужінням молився Ігумен монастиря священноархимандрит Варлаам.

Неділя 16-а після П’ятидесятниці.
Про християнську Любов.

В ім’я Отця і Сина і Святого Духа.

У сьогоднішньому євангельському читанні Христос говорить про християнську любов не загальними словами, а конкретно і дуже просто і доступно. Любов стає християнською, Божественною, коли людина, люблячи, забуває себе. Забути себе до кінця дано святим, але любити, не шукаючи нагороди, не просячи, не вимагаючи, не вимагаючи любові за любов, не вимагаючи подяки за її прояв — початок християнської любові. Вона розквітає в любові до Христа, коли вільний дар любові досягає не тільки до коханих (це вміють робити всі), але до нелюбимих, до тих, хто нас ненавидить, хто вважає нас ворогами, які для нас вважаються чужими. Якщо ми не вміємо поширювати нашу любов на тих, хто нам вороги, це означає, що ми ще пам’ятаємо тільки себе і що всі наші дії, всі наші почуття походять від ще неперетвореної людської свідомості, яка знаходиться поза таємницею Христа. Ми покликані любити щедрим серцем, а щедрість, навіть природна, полягає в тому, що людина жадає давати, радіє, коли вона може віддати не тільки їй непотрібне, але й найцінніше йому, в кінцевому підсумку – своє серце, свою думку, своє життя. Ми не вміємо любити, але все життя — школа любові, або навпаки, страшний час темного, холодного відчуження.

І ось Христос відкриває нам шлях, як навчитися любові: кожного разу, як на шляху любові я собі самому згадаю, кожного разу, коли я встану перешкодою між своїм живим, істинним рухом серця і дією, я повинен обернутися до себе і сказати: «Відійди від Мене, сатана» (Мк.8:33): ти думаєш про земне, а не про небесне… Кожного разу, коли, проявляючи любов, я вимагатиму взаємної любові, подяки за благодіяння, я повинен звернутися до Бога і сказати: Прости, Господи, я осквернив таємницю Божественної любові… Кожного разу, коли у відповідь на чужу ненависть, на наклеп, на відторгнення, на відчуження я закриюся і скажу: Ця людина мені чужа, він мені ворог, — я повинен знати, що для мене — не тільки в мені, але для мене самого — закрилася таємниця любові, я поза Богом, я поза таємницею людського братерства, я не учень Христа.

Ось шлях; Христос не дарма каже, що шлях до Царства Небесного — вузький, що ворота вузькі: цей шлях дуже вузький, дуже вимоглива заповідь Христа, нещадно вимоглива, тому що вона відноситься до сфери любові, а не закону. Закон визначає нам правила життя, але він завжди десь закінчується, і за цією межею ми від нього вільні. Любов же не знає меж; вона вимагає нас до кінця, цілком. Ми не можемо тільки якоюсь частиною душі зігрітися; якщо ми це дозволимо, ми згаснемо, охолонемо. Ми повинні запалити всім нашим серцем, і волею, і тілом, і перетворитися на купину непалиму, в той кущ, який бачив Мойсей в пустелі, – який горів усією своєю істотою і не згорів. Людська любов, коли вона не освячена Божественною таємницею, з’їдає речовину, якою харчується. Божественна любов горить, перетворює все на живе полум’я, але не харчується тим, що горить; в цій Божественній любові згорає все, що не може жити вічно; залишається чисте і світле полум’я, яке перетворює людину на Бога, як говорить Старий Завіт, як повторює Христос. Будемо вчитися ціною опіку любові, ціною відторгнення від себе, ціною жертви — будемо вчитися цій любові. І тільки тоді ми зможемо сказати, що ми стали учнями Христа. Амінь.