Божественна Літургія в Неділю вісімнадцяту після Пʼятидесятниці

27-го жовтня 2024 року в Неділю вісімнадцяту після Пʼятидесятниці та памʼяті Святих отців сьомого Вселенського Собору – Ігумен монастиря священноархімандрит Варлаам у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському соборі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним , також піднесли особливі прохання за захисників
України, щоб Господь зміцнив їх у подвигу воїнського служіння. В особливій молитві попросили у Бога, щоб Він утішив наших воїнів надією і вірою, покрив і зберіг їх Своєю благодаттю на полі бою та
повернув додому здоровими та неушкодженими. Також була
піднесена заупокійна молитва за захисниками України, які
загинули на полі бою та за всіми спочилими Православними Християнами.

Перед Божественною Літургією архімандрит Питирим звершив водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Пресвятої Богородиці що іменується « Покриваюча ».

Чин про Панагію очолив протоієрей Олександр.

За Богослужінням молився Високопреосвященнійший Іоанн Архієпископ Золотоношський.

Неділя 18-а після П’ятидесятниці.
Притча про сіяча

В ім’я Отця і Сина і Святого Духа.

Двічі говорить Христос у прочитаному сьогодні уривку про слухання: хто має вуха чути, нехай чує і прислухається, як ви чуєте — тобто зверніть увагу, поставте перед собою питання про те, як ви чуєте слово Боже.

Боже слово ми чуємо з року в рік в Євангелії, що читається в церкві, ми самі читаємо його день у день; що ж ми почули в цьому євангельському читанні? Ми зустріли Бога і повірили в Нього; ми зустріли Господа нашого Іісуса Христа, ми назвалися Його ім’ям, християнами: але які плоди ми принесли? Ми знаємо Бога, — знаємо, що Бог є Любов, любов невичерпна, любов бездонна, любов хрещена, така любов, яка віддала себе на повне розтерзання і беззахисність, щоб врятувати нас. Хіба ми схожі на Того Бога, в Якого ми віримо? Якщо ми віримо в любов, якщо любов — останнє і все, що становить сенс життя, — чи можемо ми сказати, що ми цю добру, рятівну звістку про любов почули не тільки слухом, але і розумом і серцем? Почули серцем так, щоб запалитися любов’ю, почули розумом так, щоб постійно ставити собі питання: слова, які я говорю, мої дії, вчинки, моє життя в цілому – чи виражають любов чи є запереченням всієї моєї віри?.. Тому що якщо ми не втілюємо любов у життя, то наша віра тільки на словах.

Перед тим, як вимовляти Символ віри, співаємо Вірую…: ми покликані згадати про це: Полюбимо один одного, щоб одним серцем сповідувати Отця і Сина і Святого Духа… Якщо ми не любимо один одного уважно, вдумливо, творчо, жертовно, коли це необхідно, і радісно, то, коли ми вимовляємо ці слова про Троїчного Бога, Який є Любов, ми не віримо, ми тільки прикидаємося.

Поставимо перед собою це питання з усією гостротою, з усією серйозністю: боговідступник не тільки той, хто заперечує існування Бога, нехристь не тільки той, хто відкидає Христа як свого Спасителя. Ми можемо бути єретиками, порушниками і потоптателями віри, якщо ніщо наше життя не свідчить про те, що Бог-Любов запалив нашу душу новою, надземною любов’ю, що Він навчив нас любити так, як на землі навчитися неможливо, як можна навчитися тільки від Бога… Поставимо це питання, і відповімо на нього зухвало, сміливо, радісно, не словами, а життям: і тоді наше життя розквітне, коли здійсниться те, що нам обіцяв Христос, коли говорив: «Я приніс вам життя, життя з надлишком» — таку повноту життя, яку земля не може дати. Амінь.