Божественна Літургія в Неділю двадцять пʼяту після Пʼятидесятниці

15-го грудня 2024 року в Неділю двадцять п’яту після Пʼятидесятниці – казначей монастиря архімандрит Питирим у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському соборі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним , також піднесли особливі прохання за захисників
України, щоб Господь зміцнив їх у подвигу воїнського служіння. В особливій молитві попросили у Бога, щоб Він утішив наших воїнів надією і вірою, покрив і зберіг їх Своєю благодаттю на полі бою та
повернув додому здоровими та неушкодженими. Також була
піднесена заупокійна молитва за захисниками України, які
загинули на полі бою та за всіми спочилими Православними Християнами.

Перед Божественною Літургією Ігумен монастиря священноархімандрит Варлаам та архімандрит Прокопій звершили водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Пресвятої Богородиці що іменується « Покриваюча ».

Чин « о Панагії » очолив архімандрит Питирим.

Неділя 25-а після П’ятидесятниці.
Відповідь книжнику про вічне життя.

В ім’я Отця і Сина і Святого Духа.
Звертаючись до людини, яка хотіла досягти досконалості, Спаситель сказав: Йди за Мною… У той час ці слова були простими; вони означали залишити всі турботи — сім’ю, роботу, покликання, звички — і піти разом з Христом дорогами Святої землі, будучи свідком Його чудес, прислухаючись до Його слів, роблячи до самих глибин Його учня і чекаючи того, що буде ще попереду, про що ніхто не знав, крім Сина Божого, який прийшов у світ, щоб віддати Своє життя за цей світ.

Але коли ці слова звернені до нас – що вони означають? Вони не можуть означати того фізичного, тілесного слідування за Христом по шляхах і дорогах; але Христос кличе нас за Собою, увійти у вічне життя. Коли учні Іоанна Хрестителя поставили Христу питання: де Ти живеш? – Він відповів: приходьте і подивіться… У земному сенсі, Він жив у якійсь хатині неподалік від Йордану; але в якомусь іншому сенсі, в тому сенсі, який підкорив учнів раз і назавжди, Він, як сказано про Бога в Святому Письмі, жив у неприступному світлі, в глибинах Божества; в тому світлі, яке освітлює кожну людину, яка входить у світ і приходить у світ.

І ось Господь кличе нас йти за Собою в ці глибини богопізнання, в ці глибини вічності і життя. Він Сам нам сказав: життя вічне в тому, щоб пізнати Бога і Сина Його Іісуса Христа, життя в тому, щоб так з’єднатися з Ним, так нерозлучно, так глибоко з Ним зростися, стати одним, щоб ми могли сказати: моє життя — Христос; Його вчення, Його шляхи, Його думки і Його почуття, Його воля і Його доля — мої, я приймаю їх на себе, як хрест, як Воскресіння, як смерть і як життя, і як шлях.

Ось що означає слідувати за Христом зараз: прислухатися до Його Божественного слова, яке окреслює, вказує нам шлях життя; і на цьому шляху, у всьому, скільки у нас є сил — але з усіх наших сил — бути учнями Христа. Але для цього, як і в давнину, треба звільнитися від усього, що інакше робить нас рабами, зв’язує, не пускає у вічне життя. Про це кожен з нас повинен подумати про себе, тому що у кожного з нас є щось, що він — хоча і не на словах, хоча не усвідомлюючи, можливо, того, — віддає перевагу Богові. Для цього треба глибоко заглянути в себе і поставити перед собою питання: ось, якби тепер Спаситель став переді мною і сказав: залиш це, це твоя єдина перешкода між тобою і вічним життям – що б ми на це відповіли? Залишили б — або сказали б: Не можу, Господи, вибач!?

Ось про це нам потрібно подумати, тому що ми всі покликані слідувати за Христом на славу вічного життя; це наше покликання: воскреснути духом, перш ніж свого часу ми воскреснемо тілом, і увійти в таємницю Божества, пізнати Бога, як говорить апостол Павло, так само, як ми самі Ним пізнані, поклонитися Йому всім життям, всім духом, всією своєю істиною. Амінь.