Божественна Літургія в Неділю після Різдва Христового

12-го січня 2025 року в Неділю після Різдва Христового – управляючий справами монастиря архімандрит Смарагд у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському соборі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним , також піднесли особливі прохання за захисників
України, щоб Господь зміцнив їх у подвигу воїнського служіння. В особливій молитві попросили у Бога, щоб Він утішив наших воїнів надією і вірою, покрив і зберіг їх Своєю благодаттю на полі бою та
повернув додому здоровими та неушкодженими. Також була
піднесена заупокійна молитва за захисниками України, які
загинули на полі бою та за всіми спочилими Православними Християнами.

За Богослужінням молився Ігумен монастиря священноархімандрит Варлаам.

Перед Божественною Літургією протоієрей Олександр звершив водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Пресвятої Богородиці що іменується « Покриваюча ».

Чин « о Панагії » очолив архімандрит Єразм.

Слово в Неділю після Різдва Христового, в день пам’яті праведних Йосипа Обручника, царя Давида і Апостола Якова, брата Господнього

В ім’я Отця і Сина і Святого Духа.

Завершуються дні святкування Різдва Христового.

Світ, відходячи далі і далі від Церкви Христової, хоче відсвяткувати це свято без Самого Христа – винуватця цього торжества. Втомливі і порожні клопоти, якими наповнені передсвяткові дні, висушують душу, важким тягарем тиснуть серце. Проходять ці «свята» і залишають в душі порожнечу і втому.

Але свята, народжені Церквою, освячують нас — наші думки, почуття, справи. Духовне торжество триває і після завершення самого дня святкової події — через світлі і святі плоди покаяння і добрих справ, які зростають у наших душах. Вони відривають нас від землі і ведуть на Духовне Небо.

Таке і свято Різдва Христового.

Два дні недільних, що передували цій події, вже були присвячені святим прабатькам і святим отцям, і ось сьогоднішній недільний день, перший після свята, знову присвячений тим, пам’ять кого вже шанували.

Чому так?

Тому що попередні тижневі дні символізували очікування святих Божих людей, праведників людського роду, провісників втілення Христа Спасителя: їх пророчих передбачень про Нього — майбутнього Месії. Все творіння готувалося служити цій події, і Церква ось як говорить про це: «Народженому від Діви вся істота трепетом послужи: Небо — зіркою, земля ж — яслами, гора — вертепом, волхви — дарами, пастухи — чудесами, Ангели ж — слава во Вишніх Богові».

Тепер же настав час і нам, сучасним християнам, продовжити ці труди служіння Господу, щоб і святих праотців і батьків Спасителя не устами, а й серцем шанувати своїми батьками і праотцями у вірі і благочестя. Бо і вони не всі були родичами по плоті Спасителя, але всі були Його вірними і добрими рабами, родичами по Духу.

Боговтілення принесло нам слова рятівної істини, яка поступово змінила світ. Бог відкрив і назавжди довів, що людина велика і глибока, що вона може осягнути Божественну досконалість, Божественну присутність, пізнати розумом, освітленим благодаттю, що світ стверджується на трьох святих чеснотах: вірі, надії і любові.

І на підтвердження цієї істини Церква Свята дає нам сьогоднішній день пам’яті трьох святих.

Кого ж ми бачимо в цей день в церковних святцях? Трьох святих чоловіків ми бачимо ніби схиляються біля колиски Новонародженого Спаса світу.

Це святий Йосип Обручник, святий пророк Давид і святий апостол Яків. У перші століття християнства вони були покликані Церквою для затвердження правого – православного – вчення про людську і Божественну природу в Божественній Особистості Спасителя. Тепер же вони, за молитвами Церкви, приходять нам на допомогу на початку служіння втіленому Володарю світу — від днів народження у Віфлеємі до завершення їх стражданнями на Голгофі.

Перший з них приніс особливо дар любові, бо Йосип, заручений Діві Марії, охоронець Її цноти, наречений батько Христа, і беріг Його, і дбав про безпорадного Немовля, як батько піклується про свою дитину — всією силою батьківської любові, тривоги і турбот. За благочестя і праведність він став свідком і служителем великого таїнства Боговтілення, отримав велику честь, що належала батькові, — дав новонародженому ім’я Іісус. Слухняний волі Божої, він, вже немічний старець 80 років, піднявся з домашнього життя і, рятуючи Немовля і Пречисту Його Матір, втік, як наказав йому Ангел, від гніву Ірода царя через кам’янисту пустелю в далекий Єгипет; для сім’ї там він добував прожиток працею своїх рук. Роки дитинства нашого Спасителя проходили під опікою Йосипа, мовчазного хранителя великої таємниці.

Такий дар любові і ми можемо і повинні приносити Богові.

Але треба знати, що і любов до людей, і любов до Бога досягаються тільки тими, хто все своє життя присвятив служінню Богові і ближнім; любові досягають як вершини святості.

Другий святий — Давид — «в пророцех цар і в царах пророк», як його називають Церквою, — приніс дар віри Богові.

Це молитви покаяння 50-го псалма: «Помилуй мене, Боже, за величчю Твоєї милості». Наші серця жваво реагують на ці слова, ніби це наші власні слова.

Це слова хвали Господу:

«Господи, Господи наш, як дивне ім’я Твоє по всій землі, як сядуть Твою пишність вище небес».

Слова подяки і за творіння людини:

«Що таке людина, як пам’ятаєш її? Або син людський, як ви його відвідуєте? Зменшив його маленьким чим від ангела, славою і честю вінчав його. І поставив його над ділами рукою Твоєю, все підкорив його під ногою його».

Знайомі слова Шестопсалмія:

«Ти ж, Господи, заступник мій, слава моя і підноси голову мою… Аз уснух, і спах, востах, як Господь заступить мене. Я не боюся тих людей, які нападають на мене. Воскресни, Господи, спаси мене, Боже мій».

«Господи, навчи мене Своєю правдою».

Слова духовного заповіту:

«Служіть Господу зі страхом і радійте Йому з трепетом».

Слова нашої надії:

«Живий у допомозі Вишняго, у даху Бога Небесного виявиться. Говорить Господу: Мій Заступник єси і Мій Притулок, Боже мій, і я надіюся на Нього».

«Допомога моя від Бога, що рятує праведним серцем».

«Нехай Бог воскресне, і розб’ються проти Нього, і нехай ті, хто ненавидить Його, втікають від Його обличчя. Як дим зникне, так зникнуть, як тане віск від лиця вогню, так нехай загинуть грішниці від обличчя Божого».

І ще безліч інших дорогих і потаємних слів святого псалмоспівця знає кожен для себе і ще відкриє при читанні, тому що ця книга — Псалтирь — невичерпна в мудрості, як невичерпна Премудрість Божа.

Це спадщина нашої віри.

І ось третій святий чоловік буде перед нами — святий апостол Яків, «Богобрат», як величає його творець церковних канонів Косма Маюмський.

Він приніс дар святої християнської надії, шануємо його як прообраз духовних дітей Божих, бо святий Яків згодом став першим єпископом Єрусалиму – матір’ю всіх Церков.

Як Єрусалимська Церква особливо зобов’язана множенням і утвердженням віруючих святому апостолу Якову, так і нам нехай він буде прикладом святої надії і надії нашої віри.

Він пише християнам у своєму посланні про виконання досконалого закону — закону свободи.

Нам каже, що віра, якщо не має справ, мертва сама по собі, як без духу мертве тіло.

Нам говорить про мудрість істинну, духовну, Божу — про мудрість, що сходить згори, чисту, мирну, скромну, слухняну, повну милосердя і добрих плодів, неупереджену і нелицемірну.

«Наближайтеся до Бога, — кличе він побратимів по вірі, — і наблизиться до вас; очистіть руки, грішники, виправте серця, дводушні».

Не треба боятися спокус, випробувань. «З великою радістю приймайте, брати мої, коли впадаєте в різні спокуси, знаючи, що випробування вашої віри виробляє терпіння», «від терпіння досвід, від досвіду надія» – продовжує святий Павло апостол.

Ось які святі дари і заповіти цих чоловіків і всіх-всіх святих, що стоять за ними, передаються нам в Церкві для примноження добра, для служіння Богові і ближнім, для придбання свого спасіння і спасіння ближніх, для служіння Христу. Вони кажуть нам, що Бог Всевишній в Різдво Христа дарує нам нові стосунки – дарує нам Своє батьківство, дарує нашу спорідненість з Ним як синів і дочок Всевишнього.

Виконаємо ж серця нашої вдячності, і в молитвах, які ми читаємо кожного разу, готуючись до Святого Причастя, звернемо особливу увагу на слова молитви святителя Іоанна Златоустого: «Господи Боже мій, як несу гідний, нижче задоволений, та під дах ввійду храму моєї душі, занеже весь порожній і впав їсти… але якоже з висоти заради нас смирився їси Себе, змирись і тепер смирення моєму; і якоже сприйняв єси в вертепі і в яслах безмовних біля, сіце сприймемо і в яслах безмовної моєї душі, і в осквернене тіло внити».

Нехай буде так. Переступи, Господи, Спасителю наш, поріг нашої душі і, як у колисці Різдва Твого, знайди в ній спокій і гостинність, подяку і милість, святі віру, надію і любов, зміцни і спаси нас.
Амінь.