Божественна Літургія в Неділю 32-у після Пʼятидесятниці

2-го лютого 2025 року в Неділю 32-у після Пʼяидесятниці – Ігумен монастиря священноархімандрит Варлаам у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському соборі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним , також піднесли особливі прохання за захисників
України, щоб Господь зміцнив їх у подвигу воїнського служіння. В особливій молитві попросили у Бога, щоб Він утішив наших воїнів надією і вірою, покрив і зберіг їх Своєю благодаттю на полі бою та
повернув додому здоровими та неушкодженими. Також була
піднесена заупокійна молитва за захисниками України, які
загинули на полі бою та за всіми спочилими Православними Християнами.

Перед Причастям протоієрей Олександр звернувся до прихожан зі словами проповіді.

Перед Божественною Літургією архімандрит Питирим звершив водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Пресвятої Богородиці що іменується « Покриваюча ».

Чин « о Панагії » очолив архімандрит Питирим.

Слово в Неділю 32-у після Пʼятидесятниці

Закхей-митар
Настав другий підготовчий тиждень до Посту; ми згадуємо сьогодні Закхея-митаря. Ім’я «Закхей» означає «праведність», «справедливість»; наскільки безглуздо це ім’я в контексті його життя, з якою гіркою глузуванням, мабуть, люди думали про те, як ця людина називається і як вона живе. Всі люди, які були ним принижені, знедолені, пограбовані, пригноблені, ймовірно, вимовляли його ім’я, приймаючи його як образу, як глузування: як можна таку людину назвати таким ім’ям, зробити її знаком таких великих, святих речей як праведність, справедливість, коли все його життя — знущання над справедливістю, коли все його життя — служіння мамоні неправди?

Але ось настала якась година; і ця людина, чиє життя було таким потворним, була в такому протиріччі з його ім’ям і ніби його глибинним покликанням, раптом опинився віч-на-віч зі Спасителем Христом. Він хотів Його побачити і для цього не боявся піддатися глузуванню, глузуванню своїх співгромадян: людина, ймовірно, літня, по-земному гідна, багата, піднімається на дерево, тому що він занадто малий, щоб через голови інших людей побачити Спасителя. І Спаситель, проходячи повз, як говорить Євангеліє, бачить його; хіба Він не бачив інших людей? Звичайно, бачив! Але в той момент Христос заглянув у глибини цієї людини і побачив, що не дарма його називають святим ім’ям справедливості, святим прізвиськом праведності… І Він покликав його до Себе; Він повірив самому святому, що в цій людині було десь поховано – поховано всім його життям, затуманено всім; Він увійшов до його будинку; і коли Закхей вдивився в свого Спасителя, побачив в Ньому повноту людської величі, нескінченну фортецю і нескінченне милосердя, любов до хреста, жалість і співчуття і разом з цим невблаганні правда і праведність, – він зламався, роки і роки негідного життя раптом, як пил, розлетілися, і залишився перед Христом справжня, справжня людина, здатна на покаяння, здатна сказати, що, якщо він чим образив кого б то не було, – достатньо цій людині прийти і вимагати виправлення неправди: він вчетвером йому поверне; або, якщо він когось принизив або наклепив, – він йому все в повній віддасть…

Він повірив у Христа; він вірив у себе самого, він вірив у людську велич, у святість і диво людського покликання; він відчував, що бути таким, яким він прожив усі роки свого життя, — недостойно; він хотів вирости, як говорить сьогоднішнє Послання, в повній мірі зростання Христа, вирости в стати людиною. Через віру він дійсно став сином Авраама…

Що ж заважає нам пройти тим самим шляхом? Минулої неділі нам представили образ Вартимея-сліпого, який від своєї сліпоти не міг бачити ні сяючого сонця, ні осяючого світу, ні Христа, що проходить, ні ближнього свого, ні себе, ні шляху перед собою; і Христос відкрив йому очі на все. Закхей здається нам прикладом людини, яка здатна подолати зло, що затримує нас на шляху життя. Так, ми теж не здатні бачити світ, осяяний благодаттю Христа, що діє в ньому царсько, бачити свого ближнього і свій шлях. Але ми ще засліплені іншим чином: марнославством, страхом перед людським судом. Ми бачимо, ми не зовсім сліпі; але Бога ми не бачимо, а бачимо тільки глузливі, лякають нас обличчя людей і читаємо на цих обличчях засудження і глузування, тоді як часто на них написана жалість, біль про те, що ми так принижені, так негідні самих себе… Лицемірна людина, за словами Іоанна Лествичника, — це людина, яка не боїться Бога, а тремтить і плазує перед людьми; хіба ми не такі? Хто з нас, щоб віч-на-віч постати перед своїм Спасителем Христом, здатний, як Закхей, поставити себе в таке становище, в якому всі його осміють? Хіба ми здатні на це? Як рідко ми буваємо досить мужніми, щоб віч-на-віч зустріти глузування і зневагу!

Закхей цього не боявся; і ось що він нам каже: не бійся людського суду, не бійся його глузувань, не бійся!.. Не будь засліплений обличчями, безліччю облич людей, подивися на єдине обличчя, яке є по-справжньому людським обличчям — обличчям Христа, твого Бога і твого брата по людству, твого Спасителя; забудь все, придивись до Нього і відкрий Йому двері до свого життя, до свого серця, до свого розуму! Відкрийся Йому до кінця! Відкрийте свій дім, своє серце, свій розум — але дорогою ціною: Закхей не тільки подолав страх перед людьми, але й дав слово виправити своє життя, яке він виконав, — ось його друга нам настанова… Якщо ми хочемо стати дітьми Авраама, тобто дітьми віри, ми повинні бути готові виправити життя дорогою ціною, як це зробив Закхей…

Подумайте про цей образ, як минулої неділі ми задумалися про образ Вартимея-сліпого, і цього тижня по-новому, сміливо, радісно приступимо до того, щоб, відкривши очі, подолавши сліпоту, побачити єдине на потребі і стати вільними людьми — не рабами своєї сліпоти, не рабами свого страху, не рабами будь-якої людини, яка захоче взяти нас у полон, не рабами того, що належить нам, що ми придбали, чим ми ніби володіємо і що насправді нами володіє, — і станемо вільними, і ступимо одним кроком далі в глибини Царства Божого, в радість повноти життя, повноти зростання міри Христа. Амінь.