Божественна Літургія в Неділю третю після Пʼятидесятниці

29-го червня 2025 року в Неділю третю після Пʼятидесятниці, та шанування памʼяті всіх святих на святій горі Афон просіявших , благочинний монастиря архімандрит Єпіфаній у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському соборі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.
У особливій молитві просили у Бога милості українському народу, щоб Господь врозумив владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Перед Божественною Літургією казначей монастиря архімандрит Питирим звершив водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Пресвятої Богородиці що іменується « Покриваюча ».
За Богослужінням молився Ігумен Обителі Священно-Архімандрит Варлаам .
Чин про Панагію очолив архімандритПрокопій.

Неділя третя після П’ятидесятниці. «Шукайте Царства Божого та Його правди»
В ім’я Отця і Сина і Святого Духа
Коли ми читаємо слова Спасителя про те, що можна було б жити так просто, так безтурботно, якщо душа не печеться про їжу і пиття, а тілом – про те, як одягнутися, два різні почуття борються в нас.
З одного боку, здається: так, як би це було просто і чому б не жити так? Чому б не зняти з себе відповідальність, чому б не скинути з себе занепокоєння, яке постійно нас мучить? З іншого боку, інше відчуття: так, це неможливо!.. І ось перед нами стоїть питання: чи неможливо те, що Христос сказав? Хіба те, що Він нам заповідає, не є шляхом життя?
Як вирішити цю роздвоєння нашої душі? Мені здається, звернувши увагу на суворі умови, які ставить перед нами ця свобода. Якщо ми хочемо жити так, як Христос говорить нам: піклуватися про Царство Боже і про його правду, сподіваючись, що все інше буде зроблено, то ми повинні повністю змінити все наше ставлення до життя і перестати жити так, як ми живемо.
Правда Царства Божого полягає в тому, щоб любити Бога всім своїм серцем, всією думкою, всіма силами, і ближнього свого, як самого себе. Ця правда вимагає від нас, щоб у нашому житті не було нічого, що не можна було б назвати любов’ю до Бога і любов’ю до ближнього. Це означає, що вся наша думка, всі наші сили, все серце повинні бути віддані не нам самим, а іншому: Богу і ближньому. Це означає, що все, що у мене є, все, що я втішаю і радую себе, належить Богові і моєму ближньому; це означає, що все, що я користуюся понад потребу, я забираю від Бога і від мого ближнього.
Якщо так думати про те, як ми живемо, то хто стоїть перед судом Божого Царства, Царства жертовної, хрещеної, радісної, рятівної любові? Все, що у мене є, не належить мені, все, що я користуюся понад потребою – я відібрала і вкрала у когось, все, що я не віддаю вільною волею, своєю любов’ю, я вилучаю, відриваю від дива Божого Царства любові… Якщо так налаштуватися, то було б легко жити вірою в Бога і милосердям ближнього, тому що це означало б жити в духовній бідності і в тілесній, нам навіть незбагненній, несважливості.
Ось що стоїть за легкими словами Христа, забудьте все – Отець подбає про вас… За цим стоїть: дбайте тільки про те, що є Божою турботою, хресною турботою нашого Живого Бога, розп’ятого на Голгофі, і тоді ви увійдете в те Царство, де вам нічого не потрібно, і де Господь дасть вам все. Амінь.