Божественна Літургія в Неділю дванадцяту після Пʼятидесятниці

31-го серпня 2025 року в Неділю дванадцяту після Пʼятидесятниці, та день шанування Образа Божої Матері що іменується « Всецариця », архімандрит Прокопій у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському соборі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.
У особливій молитві просили у Бога милості українському народу, щоб Господь врозумив владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Перед Святим Причастям Ігумен Варлаам звернувся до віруючих зі словом проповіді, та після заамвонної молитви освятив новий кіот на Образ Св. Олександра Невського.

Перед Божественною Літургією архімандрит Питирим звершив водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Божої Матері що іменується «Всецариця ».
Чин про Панагію очолив архімандрит Прокопій.

Неділя 12-а після П’ятидесятниці. Відповідь Христа багатому юнакові
В ім’я Отця і Сина і Святого Духа.
Я хочу звернути вашу увагу на дві-три риси сьогоднішнього євангельського читання. Юнак підходить до Христа і каже Йому: «Вчителю добрий». І Спаситель ставить його перед реальністю, про яку він, можливо, не думав. Юнак звернувся до Христа як до мудрого наставника: Добрий наставник, що мені робити? А Христос відповідає йому: «Ніхто не добрий, крім єдиного Бога…» І тут Він ставить його перед обличчям того, що якщо він хоче отримати остаточну, досконалу відповідь на своє запитання, він повинен почути його з вуст Божих, тобто від Спасителя Христа, Сина Божого, який став сином людським. Він повинен почути ці слова, визнавши безумовність права Христа проголошувати ці слова.
І справді, якщо говорити про вічне життя, хто може говорити про нього, крім самого Бога, який є Вічним життям? Питання юнака марне, якщо воно звернене тільки до мудрої, хоч і святої, людини: на це питання може відповісти тільки Бог: і відповідь на це тільки одна: Прилучися до Моєї святості, долучися до Моєї вічності – і ти будеш досконалим, і увійдеш у Божу вічність…
Але Христос звертається до Свого співзапитача на тому рівні, на якому він говорить; Він каже йому: збережи заповіді, адже заповіді також даються від Бога: що тобі більше потрібно?! – Які? – запитує юнак, думаючи, що треба зробити якісь нові заповіді, треба зробити щось, про що він до того часу ні від кого не чув. І справді, тут він слухає Того, Хто може сказати йому останнє досконале слово. І Христос вказує йому шість заповідей, але тільки останнє з них — з Второзаконня. Він не згадує жодної заповіді про поклоніння Богу; чому? Тому що так легко і цьому юнакові, і всім нам сказати: Я вірю в Бога! Я люблю Бога! – і відразу ж порушувати ті заповіді, які стосуються людини… Здавалося б, кожен з нас може сказати від серця, що він вірить у Бога і любить Бога – але це не так. Якби ми вірили в Бога, ми б не ставили під сумнів обставини нашого життя, ми б не дорікали Йому, що все, що з нами відбувається, гірке, болісне – Його відповідальність. Ми не завжди говоримо, що Він винен безпосередньо, але що Він не зберіг нас, не захистив, не захистив нас – ми говоримо постійно. Якби ми любили Його і вірили в Його любов, ми б все сприймали з Його рук як дар любові. Тому говорити про те, що ми любимо Бога і віримо в Нього, ми повинні бути обережними. Але навіть якщо ми можемо це сказати, апостол Іван Богослов вказує нам: коли ти кажеш, що любиш Бога, а людей навколо тебе не любиш, ти брехун!.. Тому Христос не ставить питання юнакові про те, чи любить він Бога, він би відповів позитивно, а запитав: як ти ставишся до людей навколо тебе? Чи любиш ти людей, як ти любиш себе? Чи хочеш ти людям всього добра, чого ти собі хочеш? Чи готові ви відмовитися від усього, що є вашим, щоб збагатити іншого любов’ю, але конкретною любов’ю; не словом, а ділом любові?.. Ось чому Христос каже юнакові: Дотримуйся заповідей.
Це нагадує нам розповідь про Страшний суд, який ми читаємо в Євангелії від Матвія перед Постом, про те, як Господь відокремлює овець від козлів. Ми завжди думаємо про цю притчу лише в суді; але в чому ж суд, про що запитує Христос-Суддя тих, хто з’явився перед Ним? Він запитує лише, чи виявилися вони людяними протягом свого життя, гідними імені людини: Чи нагодували ви голодного? Ви одягли голого? Чи дали ви притулок тому, хто був бездоменним? Чи відвідали ви хворого, навіть якщо ви боїтеся його зараження? Ви соромилися чи ні, що ваш друг перебуває у в’язниці зганьбленим?.. Ось про що запитує Суддя, про те, як ми були по відношенню до людини. Інакше кажучи: чи були ви гідні звання людини? Якщо ви навіть не гідні звання людини, не думайте про те, щоб приєднатися до Божественної святості, приєднатися до Божественної природи, приєднатися до вічності Господньої.
І це стосується юнака, який багатий: чим він багатий? Він багатий не тільки матеріальним багатством; він багатий тим, що відчуває, що він праведний: він виконав усі Божі заповіді, він зробив усе, що Господь може запитати його, – чого ж від нього більше вимагати? Щоб він полюбив ближнього, як самого себе. Це не одна з Десяти заповідей; ми знаходимо цю заповідь в іншому місці Старого Заповіту і чуємо її, яку повторює Христос; вона означає: відрікся від себе, забудь про себе! Нехай вся ваша увага буде звернена до іншого, до його потреби: нехай ваше серце буде сповнене тільки любові до іншого, що б це не коштувало вам!.. І ось тут юнак стикається зі своїм матеріальним багатством: він готовий любити людей, але з позиції свого добробуту. А Христос каже йому: Віддай все: і коли у тебе нічого не буде, то люби людей вільно, і йди за Мною, куди б Я не пішов… І ми знаємо, куди йшов Христос: зректися від Себе до кінця і віддати Своє життя.
Ця заповідь частково стосується всіх нас. Багатство матеріального ми не обов’язково повинні втратити, і часто не маємо його, але ми настільки багаті тим, що робить нас гордими, самовдоволеними – це те, від чого ми повинні відмовитися в першу чергу: забути про себе і звернути увагу на ближнього. І тоді ми почуємо від Христа слово втіхи, слово твердження. Так, людина не може це зробити самостійно, але, за словами Спасителя апостола Павла, «Сила Його в немочі відбувається». Ми можемо діяти Божою силою; і, як сказано в цьому читанні Євангелія, те, що неможливо для людини, можливо для Бога. І знову ж таки, словами апостола Павла: «Все можливо для мене в силі Господа нашого Іісуса Христа, яка мене зміцнює». Амінь.