Божественна Літургія в Неділю 25-у після Пʼятидесятниці

30-го листопада 2025 року в Неділю 25-у після Пʼятидесятниці – Ігумен монастиря священноархімандрит Варлаам у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському соборі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.
У особливій молитві просили у Бога милості українському народу, щоб Господь врозумив владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Перед Божественною Літургією благочинний монастиря архімандрит Єпіфаній та архімандрит Прокопій звершили водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Пресвятої Богородиці що іменується « Покриваюча ».

Чин про Панагію очолив архімандрит Питирим.

Слово в Неділю 25-ту після Пʼятидесятниці
Щойно ми почули євангельське читання — слово Боже. Христос веде розмову з багатою людиною, яку в результаті називає божевільним. Так Господь чинить не тому, що засуджує або засуджує необхідні для життя матеріальні блага, Він засуджує неправильне ставлення до них, коли тільки в матеріальному благі і тільки в ньому людина бачить все головне для життя. Господь засуджує багатство як самоціль, яка засліплює людину, затьмарюючи всі інші цінності. Слова, якими втішає себе євангельський багатій, звертаючись до душі: «Душе моя, спочинь, їж, пий, веселись», — слова, на жаль, більшості людей, девіз земнорідних.

За вченням святого апостола Павла, людина складається з духу, душі і тіла. Дух — це вище і святе, що відрізняє людину від усього створеного і що споріднена її з Богом. Душа — це життєва сила в людині. «І створив Господь Бог людину з земного пороху, і вдихнув в її обличчя дихання життя, і стала людина душею живою». Душу життя має все, що живе в цьому світі. Звертаючись до своєї душі, багатій говорив: «Їж, пий, веселись, спочинь». І, нарешті, людська плоть — це храм духу, це частка матерії, це те, що робить людину тілесною і матеріальною. Всіх людей захоплює потреба плоті більше, ніж потреба духу. Людина зводить культ плоті. Вимоги плоті займають наш розум і прагнення, ми намагаємося отримати собі багатство, щоб можна було їсти, пити і веселитися.

Настановлюючи нас словами Господа Ісуса Христа, Церква хоче, щоб ми правильно розпоряджалися своїми силами і можливостями. Так, необхідно живити і зігрівати свою плоть, тому що вона є храмом Духа Божого, що живе в нас. Але необхідно задовольняти і духовні свої запити і потреби. Чи може людина користуватися абсолютним спокоєм, якщо вона буде тільки їсти, пити і веселитися? Часто в пошуках спокою людина втрачає останній спокій і відпочинок. Їж, пий… Скільки зусиль ми докладаємо до цього, аби наповнити черево! Ми насичуємося, а насиченість породжує небезпечні пороки і розчарування. Надлиші в питві, особливо алкогольному, так само небезпечні, як і в їжі. Вони засмучують фізичне здоров’я, шкодять досконалості духу. А веселощі… Як його люблять люди! З якими зусиллями вони його шукають, а знайшовши, насичуються, приходять в розчарування і відчай, шукаючи все нових форм брехливої втіхи і насолоди.

Імператор Нерон в пошуках веселощів і розваг влаштував одного разу кумедну сцену: з галерей в зал, де зібралося багато гостей, весь час сипали пелюстки троянд. Спочатку всі гості раділи. Така забава припала їм по серцю вже тому, що в ній було щось нове. Ось гості вже потопають у пелюстках троянд, не можуть пересуватися. Гра продовжується за злим задумом імператора. Пелюстки сипалися до тих пір, поки гості не прийшли в відчай, вони почали кричати і задихатися. Торжествував лише один імператор, дивлячись на збожеволілий натовп. Так закінчується будь-яке з надлишком тілесне задоволення, до якого ми марно спрямовуємося, думаючи, що саме в ньому полягає щастя нашого життя.

У нас є запити духу. Душа сумує за небом, як висловився один наш поет, за своєю батьківщиною. Ніякі нудні звуки землі не можуть замінити їй небесний голос, співзвучний і властивий людині-образу Бога. У нас є вищі запити духу, які постійно стоять перед нами і чекають свого рішення. “… Не хлібом одним буде жити людина».

Вірячи в Бога, у вищий Божественний розум, який керує всім світом, підносячи до Бога свої молитви, чи будуть це прохання, прославлення чи подяки, відвідуючи богослужіння і причащаючись в Церкві нетлінної їжі — Животворящого Тіла і Крові Христової, ми досягнемо тимчасового і нагодуємо спраглу душу вічним. Це наше покликання і призначення. Що може бути більш радісним і благодатним, ніж відчуття і знання того, що людина, будучи немічним, гріховним, земним, належить до неба і вічності. Нехай свята Церква буде нам у цьому вірним учителем і помічником, і нехай з нами будуть милості великого Бога і Спасителя нашого Іісуса Христа.
Амінь.