Божественна Літургія в Неділю четверту великого Посту «Іоанна Лествичника»

22-го березня 2026 року, в четверту Неділю Великого Посту «Іоанна Лестовичника» та день памʼяті 40 мучеників Севастійських – благочинний монастиря архімандрит Єпіфаній у співслужінні братії  в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському Соборі обителі.

За Божественною Літургією піднесли молитви про мир на українській землі, про визволення від ворога, щоб Господь змилостивився на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі, і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.

Перед Божественною Літургією благочинний монастиря архімандрит Єпіфаній очолив акафіст з каноном«Страстям Христовим», а після святого Причастя промовив повчальне слово до пастви.

За Богослужінням молився Ігумен Обителі священноархімандрит Варлаам.

Преподобний Іоанн Ліствичник
4-а Неділя Великого Посту

Пост — це час покаяння, час, коли наші скам’янілі серця повинні силою Божою перетворитися на тілесні серця, з бездушних стати чуйними, з холодних і жорстких стати теплими і відкритими для інших і для Самого Бога.

Пост — це час оновлення, коли, як навесні, все знову стає новим; коли наше життя, яке поступово зійшло нанівець, ледь мерехтить, знову оживає з силою, яку Бог може дати нам, прилучаючи нас до Свого Святого Духа, роблячи нас у Святих Таємницях і в прямому дарі Самого Себе учасниками Божественної природи.

Це час примирення, а примирення — це радість Божа і наша радість; це — новий початок.

Сьогодні відзначається пам’ять святого Іоанна Лествичника, і я хочу прочитати вам кілька його слів, особливо важливих для того періоду церковного року, який ми зараз переживаємо: «Покаяння — це наше повернення до Бога, оновлення нашого хрещення; це подвиг, щоб оновити наш союз з Богом, наша обітниця змінити своє життя. Це час, коли ми можемо навчитися смирення, тобто миру: миру з Богом, світу з самим собою, світу з усією істотою. Покаяння народжується з надії і рішучої відмови від відчаю. І кається — це той, хто заслуговує на засудження, але йде з суду без сорому і ганьби, тому що покаяння — це наше примирення з Богом. І це досягається через гідне життя, через війну з гріхами, які ми вчинили в минулому. Покаяння — це очищення нашої совісті. Покаяння — це готовність, без слова бурчання і в перетворенні любов’ю, понести будь-який смуток і будь-який біль».

І якщо ми запитаємо себе, як, яким шляхом досягти цього, як ми можемо відгукнутися до Бога, Який приймає нас, як батько прийняв блудного сина, Бога, Який так довго чекав нас, з тугою, коли ми відкинули Його, і ніколи не відвернувся від нас – як ми можемо відгукнутися такому Богові? – то ось ще один короткий уривок про молитву: «Не витончайся в молитовному красномовстві; тому що нашого Небесного Батька часто радує і сором’язливий, нерозумний лепет дітей. Не багатослів, коли розмовляєш з Богом, бо інакше, шукаючи слова, ти заплутаєшся в них. За одне лише слово Бог помилував митника; одне слово віри врятувало розбійника на хресті. Багатослівність у молитві розсіює розум і наповнює його великою кількістю образів. Єдине ж слово, звернене до Бога, збирає розум у Його присутності. І якщо, коли молишся, яке слово вдарило тебе в серце, досягло самих твоїх глибин, – тримайся цього слова, повторюй його, бо в такі хвилини сам Ангел-хранитель молиться з тобою, тому що тоді ми правдиві і вірні собі і Богові».

Станемо ж пам’ятати, що говорить святий Іоанн Лествич, навіть якщо мої пояснення будуть забуті; будемо пам’ятати його слова, тому що він був людиною, яка знала, що означає звернутися до Бога і залишитися з Ним, бути радістю для Бога і радіти про Нього. Пам’ять і особистість святого Іоанна Лествичника пропонуються нам зараз, коли ми сходимо до пристрасних днів, як приклад того, як благодать Божа може перетворити звичайну, просту людину в світильник світу.

Давайте навчимося від нього, почнемо наслідувати його приклад, станемо радіти тому, що Бог може Своєю силою зробити з людиною; і з упевненістю, з надією, з радіючою і разом з цим тихою, незворушною радістю підемо за цією порадою прислухатися до Бога, який благає нас знайти шлях життя і говорить нам, що з Ним, в Ньому ми будемо живі, тому що Він є Істина, але також і Шлях, і Життя вічне. Амінь.