Божественна Літургія в пʼяту Неділю після Пасхи «про самарянку»

10 травня 2026 року, у пʼяту Неділю після Великодня, ( про самарянку ) благочинний монастиря архімандрит Єпіфаній у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію з акафістом Воскресіння Христовому Благовіщенському соборі Обителі.
На сугубій єктенії піднесли молитви про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.
У особливій молитві просили у Бога милості до українського народу, щоб Господь розумів владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.
Перед Причастям архімандрит Прокопій звернувся до парафіян зі словами Недільної проповіді.

За Богослужінням молився Ігумен Обителі священноархімандрит Варлаам.

Неділя про самарянку
У сьогоднішньому Євангелії є слова, які можуть порадувати будь-яку людину, якщо вона знайде в собі правдивість і сили подивитися на себе і на своє життя без брехні.
Христос, звертаючись до самарянки, каже їй: Як добре ти сказала, що у тебе немає чоловіка — справді ти сказала правду!.. Звичайно, Господь не хвалив її за минуле життя, але за те, що вона була здатна правдиво подивитися на це життя і правдиво сказати про нього: Як добре, що ти так сказала, ти правду рекла…
Далі розмова раптом змінюється: в той момент, коли вона бачить, що ця Людина може говорити не про земне, а про щось більш глибоке, більш основне, вона вже не запитує Його про воду, про колодязь, — вона Йому каже: Наші батьки поклонялися на цій горі, а ви кажете, що в Єрусалимі треба поклонятися Богові; де ж правда?.. Все забуте: і черпало забуте, і спрага, і далекий шлях з Самарії, — залишилося одне основне питання: де поклонятися Богові, як поклонятися так, щоб Господь прийняв це поклоніння? І оскільки ця жінка мала правду у своєму серці і була здатна без брехні поглянути на себе, без брехні сказати правду про себе, Христос відкрив їй, що Богові треба поклонятися в дусі і правді.
Бог може врятувати кожного з нас, але Він нічого не може зробити, якщо ми брешемо перед собою і брешемо перед Ним. Він може врятувати того грішника, яким ми є, Він не може врятувати того ілюзорного праведника, якого ми намагаємося представити собою і яким ми не є. Якщо ми хочемо поклонитися Богові, то ми повинні поклонитися Йому в правді, в правді, в чесності і в добрій совісті, — тоді Бог стає доступним для нас.
І ще: поклоняються Богові і не тут чи там, поклоняються Богові в своєму дусі і в своєму серці, всією правдою, всією правдою, всім полум’ям свого життя. Поклоніння Богові не полягає в тому, щоб в тому чи іншому місці приносити Йому молитви, які з кров’ю вирвалися колись з чужих сердець; поклонятися Богові — це означає стояти у всій правді і своїй неправді перед Богом, але істинно перед Ним стояти, бачити в Ньому свого Господа і Бога і поклонятися перед Ним, бачити в Ньому те, що Він представляє: святе, дивне, прекрасне.
Якщо ми так поклоняємося Богові, то це поклоніння має вийти далеко за межі хвалебних пісень церковних або навіть покаяних наших слів; поклоніння Богові має стати всім у нашому житті. Кожного разу, коли ми творимо правду і правду говоримо, кожного разу, коли ми творимо добро і виявляємо любов, кожного разу, коли ми гідні свого імені людини і імені Божого, ми поклоняємося Богові духом і правдою.
Ось навчимося цьому; але почати ми можемо тільки з того, щоб перед собою, перед Богом, перед людьми встати в нашій правді, якими ми є, і вклонитися всім нашим життям, і словом і ділом. Амінь.