Божественна Літургія в Неділю одинадцяту після Пʼятидесятниці

8-го вересня 2024 року в Неділю одинадцяту після Пʼятидесятниці та день памʼяті Святих Адріана і Наталії – казначей монастиря архімандрит Питирим у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Благовіщенському соборі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.

У особливій молитві попросили у Бога милості українському народу, щоб Господь врозумив владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Перед Божественною Літургією архімандрит Прокопій звершив водосвятний молебень з акафістом перед Чудотворним Образом Пресвятої Богородиці що іменується « Покриваюча ».

Після відпусту Божественної Літургії Ігумен монастиря Священно-Архімандрит Варлаам привітав всіх наших прихожанок які носять святе ім’я Наталія з їхніми іменинами та проспівали їм многії літа!

Чин про Панагію очолив архімандрит Питирим.

Неділя 11-а після П’ятидесятниці.
Притча про немилосердного боржника

В ім’я Отця і Сина і Святого Духа.

Сьогоднішня притча така ясна, така проста, але я хотів би звернути вашу увагу на одну або дві речі в ній. З притчі зрозуміло, що якщо ми не прощаємо один одному те, що ми грішимо один перед одним, Бог не може пробачити нам те велике, що ми повинні Йому. І це вірно; але я хочу подумати про щось інше.

Ми повинні один перед одним так мало: ми ранимо один одного самолюбство або гордість; ми руйнуємо надії один одного, ми вбиваємо один в одному радість: і також, дуже часто, тим, як ми поводимося один з одним, ми затьмарюємо, ганьбимо образ Бога в собі та в інших людях. І коли мова йде про людські стосунки, про біль, який ми завдаємо один одному, наш обов’язок може бути прощений, тому що жертва нашого гріха, навіть якщо вона викликала нас на гріх, або якщо ця жертва непорочна, отримує в той момент владу пробачити, справді божественну владу скасувати зло, яке ми вчинили, і словами Христа Прости їм, Отче, вони не знають, що роблять, щоб відпустити кривдника, перекреслити зло, випустити на свободу того, хто зв’язав себе зв’язками ненависті, презирства або безліччю інших речей.

Але в цій притчі є й інша сторона; в чому Христос каже, що ми зобов’язані один одному сто монет, а Богу десять тисяч монет: так багато, так багато? Чи означає це, що коли ми грішимо проти Нього, гріх ніби множиться тим, що Бог великий, і образити Його завжди набагато злочинніше, ніж образити ближнього? Я думаю, що таке уявлення про Бога було б жахливим; я думаю, це означає, що коли ми робимо погано, не слухаючи Божого заклику, не слідуючи Його слову та Його прикладу, це затьмарює Його образ у нас, руйнує красу, яку Він насадив у нас, яку Він накреслив у нас, яку Він закарбував нас, як власну печатку. І це непоправно, якщо тільки Сам Бог не виправить, якщо тільки Сам Бог не оновить те, що зникло, не поверне втрачену нами красу.

У цьому сенсі ми повинні бути дуже обережними у наших відносинах з Богом. Проступки один проти одного легко виправити, тому що вони малі, вони поверхневі; одного слова прощення достатньо. Але те, що ми робимо над своєю душею, над собою, коли робимо проти Божої заповіді, Божого поклику, проти надії, яку Бог покладає на нас, ми не можемо виправити, просто сказавши: Я зробив погано, вибачте! Все життя Христа, все Його страждання і смерть на хресті – це ціна, яка відновлює те, що ми зруйнували і спотворили, замість того, щоб зробити його прямим і прекрасним.

Давайте подумаємо про це, тому що сказати Богові «Пробачи» означає набагато більше, ніж сказати «Не вчиняй нам зла, яке ми зробили, тієї неправди, яку ми вчинили. Це означає: Оновити те, що не може бути відроджене людськими силами. Отже, дійсно існує невідповідність, про яку Христос говорить у притчі, між тим, коли ми робимо неправо на Божих шляхах, і коли ми робимо неправо у наших стосунках один з одним. Отже, давайте почнемо з цих відносин один з одним, ставимося до кожної людини, як ми б ставилися до святої ікони, пошкодженої часом, недбалістю, злістю. Будемо ставитися один до одного з благоговінням, з лагідністю: тоді, коли ми звернемося до Бога, і Він зробить так само з нами.

Нехай Бог благословить нас, щоб вирости в повноту тієї краси, яку Він насадив у нас і до якої Він закликає нас, і нехай буде благословення Господа Іісуса Христа, і Божа любов, і причастя Святого Духа з нами на віки! Амінь.