Божественна Літургія в день свята Собору Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил Безплотних

21 листопада 2024 року, в день Свята Собору Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил Безплотних архімандрит Єразм у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію з акафістом Святу в Параскевинському храмі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним , також піднесли особливі прохання за захисників
України, щоб Господь зміцнив їх у подвигу воїнського служіння. В особливій молитві попросили у Бога, щоб Він утішив наших воїнів надією і вірою, покрив і зберіг їх Своєю благодаттю на полі бою та
повернув додому здоровими та неушкодженими. Також була
піднесена заупокійна молитва за захисниками України, які
загинули на полі бою та за всіми спочилими Православними Християнами.
Після відпусту архімандрит Єразм від імені Ігумена монастиря священноархімандрита Варлаама привітав протієрея Михаїла з його Небесним покровителем Архістратигом Михаїлом і побажав йому многії літа!
Напередодні ввечері 20-го листопада благочинний обителі архімандрит Єпіфаній у співслужінні братії в священному сані здійснив малу всенощну в Параскевінському храмі монастиря.

Слово в день святого Архістратига Михаїла.
Якщо ми так часто згадуємо про Христа, молимося Божій Матері і святим Божим, то чи не набагато далі від нашої пам’яті Ангели Божі? Ми згадуємо про них більше лише тоді, коли згадує про них свята Церква, а в інший час пам’ять про них залишає багатьох з нас і до молитов Ангелам Божим ми звертаємося рідко. А тим часом зі Слова Божого ми бачимо, що Ангели постійно служать нашому порятунку разом зі святими людьми Божими, навіть більше про нього радіють і піклуються, ніж самі люди. Народжується Христос, і замість людей, які не впізнали години пришестя до них свого Спасителя, навіть не прийняли Того, Хто «прийшов до своїх», Ангели прославляють народженого Бого Немовляти чудовою піснею, тепер і нами з духовним захопленням повторюється: «Слава у вищих Богові, і на землі мир, в людях благовоління». Чи хреститься Христос і після хрещення перемагає диявола в пустелі, знову не бачимо людей, які допомагали б Христу, спокушеному в Його подвигу; замість людей, які потім, бажаючи наслідувати подвиг Христа, йшли цілими натовпами в пустелі, тепер знову одні Ангели служать Христу. Чи страждає Христос у Гефсиманському саду, коли Його душа сумує смертельно і Він молиться до кривавого поту, знову немає біля Нього людей, які сумують, тільки Ангел зміцнює Його; навіть найближчі учні Петро, Яків та Іван сплять важким сном, за словом ще старозавітного псалмоспівця про Христа: «Наклеп зруйнувало Моє серце, і Я виснажений, чекав співчуття, але немає його, втішників, але не можу». Щоправда, Петро хоче підняти меч на захист Христа, коли настала година Його відданого бути в руках грішників, але не такої допомоги шукав Христос, який страждає від людей, маючи можливість для Свого звільнення мати «більше, ніж дванадцять легіонів Ангелів». І свідками славного Воскресіння Його є одні Ангели, вони благовістять про воскресіння учням, які розбіглися від страху і забули всі Його слова. А в нашому житті як безперервні і чудові дії Ангелів! Адже вони постійно бажають «проникнути» в таємницю нашого спасіння, вони, як охоронці, оточують кожного з «малих цих», вони радіють про кожного грішника, який кається більше, ніж про дев’яносто дев’яти праведників, які не мають потреби в покаянні; для них Господь влаштує трапезу духовної радості, як для друзів Своїх ближніх, коли хтось із людей, як блудний син у притчі, був мертвий і ожив, зник, зникав. З них Господь хоче скласти єдину з нами Церкву земну і небесну, зробити нас друзями і співмешканцями Ангелів. Для цього Він і зійшов на землю, щоб взяти на Рамо Свою заблукалу вівцю людський рід і з’єднати її з Ангелами, доповнюючи людьми обличчя Ангелів, які відпали разом з сатаною. І ось, незважаючи на таку близьку і безперервну участь Ангелів у справі нашого спасіння, сповнену такої великої і турботливої любові, ми так мало їх помічаємо. Тим часом свята Церква постійно нагадує нам про них. Не тільки нинішнє світле свято і інші вона заснувала для особливого прославлення небесних сил, але і кожен день вселяє нам різні молитви Ангелам, кожен понеділок особливо призначає для їх прославлення і для прохання молитовного їх прохання. Очевидно, будучи плоттю, дуже ми впіряємо свої очі тілесні, приковуємо очі самого серця тільки до земного і видимого; тому про небесні сили безтілесних забуваємо і молитовного їх прохання і допомоги, які вони як слуги, забуваючи свою небесну велич і славу, готові нам показати, майже не просимо. Але яка велика шкода виходить в нашому духовному житті через те, що ми так рідко входимо в духовне спілкування з небесними Ангелами! Адже для людини, яка постійно живе в низинах, наповнених зловісними випарами, так необхідно часом переселятися на більш високе місце з чистим гірським повітрям; навіть лікування хвороби часто полягає лише в тому, що людину посилають дихати здоровішим і чистішим повітрям. Адже ми живемо в довжній країні пристрастей земних, життєвих, вдихаємо їх зловісні, отруйні випари, звертаючись постійно в низовинах і безодні гріха, як же необхідно нам частіше вдихати ніби гірське, небесне повітря бездомішної святості, яким постійно дихають Ангели! Мало того, адже ми, обкладені важкою, ледачим, немічним і багатопристрасною плоттю, настільки слабкі, так перемагаємося тілесними пристрастями, поступаємося без боротьби майже будь-якому натиску або нападу пристрастей до наших душ. Ангели ж мають таку велику духовну фортецю, так вони зручно рухливі на добро, так легко прилітають туди, де чекають їх допомоги! І як тому необхідно частіше підносити до них молитву, навіяну святою Церквою: «Ангельському ревнуємо життя і думки вперем до висоти і з ними нематеріально заспіваємо Господа»! Тому святі угодники Божі завжди представляли в своєму розумі спосіб життя Ангелів як досконалий зразок для наслідування і дійсно уподібнювалися їм, робилися «ангелами у плоті». А наскільки нам потрібна допомога Ангелів у боротьбі з духом злоби! Адже ця боротьба «не проти плоті і крові», тобто не з такими, як ми, немічні люди, а з найсильнішими з нами і підступними духами злості, невидимо завжди і всіляко готові нам нашкодити. Як же не вдатися до допомоги небесних сил на чолі з їх Архістратигом, через якого і сатана з небес, як блискавка, спав? Нам важко прямо піднятися на ту незмірну духовну висоту, де перебуває Бог, перше Світло, і ось Господь створив Ангелів, «світло друге», виявляючи в них ніби посередницьку сходинку, до якої набагато легше наблизитися і нам, також носять образ Божий: Ангели хоч і духи, але все ж створіння і ближче до нас, легше для нас, тілесних, наслідувати їм, ніж безпосередньо Самому Богові, вседосконалому найчистішому Духу. Легше піднятися на порівняно нижчу сходинку в сходах буття, на вершині яких стверджується Сам Господь. Але скажуть, можливо, деякі: навіщо ж допомога Ангелів, коли ми маємо Самого Христа Бога, Пречисту Матір Його, Богородицю, найчеснішу Херувим і найславнішу без порівняння Серафим? Хіба вони не всемогутні, щоб допомогти нам у всьому? Хіба недостатньо допомоги Христа, Який одягнувся в подібну нам плоть, щоб, Самому будучи досвідченим у всьому, і нам спокушеним допомагати? Так, але і Христос з’явився в нашій плоті для того, щоб, спустившись до нас, через це нас потім зручніше звести на висоту небесного ангельського життя. Тому Він не залишився на землі з плоттю, але вознісся, щоб і ми «думали про гірське, а не про земне». І Божа Матір після смерті піднесена з тілом до Свого Сина і Бога «в Небесну і наднебесну», а під час земного життя, живучи в храмі і готуючись стати вмістилищем Бога невидимого, чи не в спілкуванні з Ангелами Вона більше перебувала? Будемо пам’ятати, що «плоть і кров» Царства Божого успадкувати не можуть і що наше тіло має змінитися після воскресіння, стати «духовним», щоб стати співучасником Царства Небесного. Отже, і життя Христа на землі у плоті, як і Божої Матері, вселяють нам, як необхідно прагнути до спілкування з ангельським світом. Звичайно, Христос всемогутній для того, щоб допомогти нам; але, рятуючи істот, обдарованих свободою, Він не вводить їх насильно в Своє Царство, а хоче, щоб вони використовували і вільні зусилля увійти в нього, щоб самі, взаємно допомагаючи один одному в цих зусиллях, сприяли творенню Небесного Царства. Як же обійтися в цій боротьбі за створюване Царство Христове без участі вищого і сильнішого війська небесних сил? Будемо ж частіше і сильніше закликати собі на допомогу Ангелів, щоб спілкуванням з ними полегшився наш дух від обтяжуючих і тягнуть долу плотських пристрастей, щоб легше тягнуло подібне до подібного на висоту, як все легке на землі тягнеться на висоту повітряну, щоб нам достатньо зміцнитися і утриматися на цій висоті і, відірвавшись, не бути захопленими в безодню, куди вагою власної отрути пристрастей опустилися демони і подібні до них люди. Амінь.