Божественна Літургія в Вербну Неділю

13 квітня 2025 року, в день свята Входу Господнього в Єрусалим «Вербну Неділю» – Ігумен монастиря священноархімандрит Варлаам у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію з акафістом святу Входа Господнього в Єрусалим в Благовіщенському Соборі монастиря.
На сугубій єктенії піднесли молитви про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.
У особливій молитві просили у Бога милості до українського народу, щоб Господь розумів владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Після читання Святого Письма управляючий справами монастиря- архімандрит Смарагд проголосив проповідь до парафіян.

Вхід Господа в Єрусалим
Вербна Неділя

Свята бувають різні. Зараз ми зустрічаємо свято Входу Господнього в Єрусалим; це одне з найтрагічніших свят церковного року. Здавалося б, все в ньому торжествує: Христос вступає в Святий Град; зустрічають Його радісні натовпи людей, готові зробити з Нього свого політичного вождя, очікуючи від Нього перемоги над ворогом; хіба тут є щось трагічне?

На жаль, є! Тому що все це торжество, все це торжество, всі ці надії побудовані на непорозумінні, на нерозумінні, і той самий натовп, який сьогодні кричить: «Осанна Сину Давидову!», тобто, «Красуйся, Сину Давидів, Цар Ізраїлю», за кілька днів повернеться до Нього ворожою, ненависною особою і вимагатиме Його розп’яття.

Що ж сталося? Народ Ізраїлю від Нього очікував, що, вступаючи в Єрусалим, Він візьме в Свої руки земну владу; що Він стане очікуваним Месією, Який звільнить ізраїльський народ від ворогів, що окупація закінчиться, що противники будуть переможені, помстимося всім.

А замість цього Христос вступає в Священний Град тихо, піднімаючись до Своєї смерті… Народні вожді, які сподівалися на Нього, повертають весь народ проти Нього; Він їх у всьому розчарував: Він — не очікуваний, Він не той, на кого сподівалися. І Христос йде до смерті…

Але що ж залишається одним, і що заповідає нам Христос Своєю смертю?

Саме протягом цих днів, розповідаючи людям про те, якою буде їхня доля, коли вони пройдуть повз Нього, не впізнавши Його, не слідуючи за Ним, Спаситель Христос каже: Ось, залишається ваш дім порожнім; відтепер порожній ваш храм; порожній ваш народний дім; спорожніла душа; спорожніли надії; все перетворилося на пустелю…

Тому що єдине, що може перетворити людську пустелю на квітучий сад, єдине, що може дати життя тому, що інакше — попіл, єдине, що може зробити людське суспільство повноцінним, єдине, що може допомогти людському життю прагнути повноводною річкою до своєї мети, — це присутність Живого Бога, що дає вічний зміст всьому тимчасовому: Того Бога, Який настільки великий, що перед Ним немає ні великого, ні малого, а в якомусь сенсі все так значно — як перед любов’ю: найменші, непомітні слова такі дорогі і значущі, а великі події іноді такі незначні в таїнстві любові.

Залишається вам ваш будинок порожнім… Народ шукав земну свободу, земну перемогу, земну владу; його вожді хотіли саме панувати і перемагати. І що залишилося від цього покоління? Що залишилося від Римської імперії? Що взагалі залишилося від усіх тих, хто мав владу в руках і думав, що вона ніколи не відніметься у них? – Нічого. Іноді — могили; частіше — чисте поле…

А Христос? Христос не проявив ніякої сили, ніякої влади. Перед обличчям тих, хто не розуміє Його, Він такий незрозумілий: Він міг все, Він міг цей натовп, який Його так захоплено зустрічав, зібрати разом, з нього зробити силу, отримати політичну владу. Він відмовився від цього. Він залишився безсилим, безпорадним, вразливим, кінчив, ніби переможений, на хресті, після ганебної смерті, серед глузувань тих, могили яких тепер не знайти, кістки яких, попіл яких давно розсіяний вітром пустелі…

А нам Христос заповів життя; Він навчив нас тому, що, крім любові, крім готовності в своєму ближньому бачити найцінніше, що є на землі, — немає нічого. Він навчив нас тому, що людська гідність настільки велика, що Бог може стати Людиною, не принижуючи Себе. Він навчив нас тому, що немає нікчемних людей, тому, що страждання не може розбити людину, якщо тільки вона вміє любити. Христос навчив нас тому, що у відповідь на спустошення життя можна відповісти, відповівши лише благанням до Бога: Прийди, Господи, і приходь швидше!..

Тільки Бог може заповнити собою ті людські глибини, які зяють порожнечею і які нічим не заповниш. Тільки Бог може створити гармонію в людському суспільстві; тільки Бог може перетворити страшну пустелю життя на квітучий сад.

І ось сьогодні, згадуючи вхід Господа в Єрусалим, як страшно бачити, що цілий народ зустрів Живого Бога, який прийшов тільки зі звісткою про любов до кінця — і відвернувся від Нього, тому що не до любові було, тому що не любові вони шукали, тому що страшно було так любити, як наказав Христос, — до готовності жити заради любові і померти від любові. Вони віддали перевагу, вони хотіли, жадали земного. Залишилася пустеля, порожнеча, ніщо…

А ті нечисленні, хто почув голос Спасителя, які обрали любов і приниження, хто захотів любити ціною свого життя і ціною своєї смерті, ті отримали, за непомилковою обіцянкою Христа, життя, життя з надлишком, переможне, тріумфальне життя… Це свято, яке ми зараз згадуємо, яке ми зараз святкуємо; це день найстрашнішого непорозуміння: одні залишають свій будинок порожнім, інші входять до Божого і самі стають храмом Святого Духа, домом Життя. Амінь.