Божественна Літургія в день шанування ікони Божої Матері « Пристанище»

30-го червня 2025 року, в день шанування ікони Божої Матері « Пристанище» протоієрей Олександр у співслужінні з братією в священному сані очолив Божественну Літургію
в Параскевинському храмі.
На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.
У особливій молитві просили у Бога милості українському народу, щоб Господь розумів владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Перед Божественною Літургією казначей монастиря архімандрит Питирим звершив водосвятний молебень з акафістом до Божої Матері – «Пристанище».
Напередодні, в четвер ввечері протоієрей Олександр звершив малу всенічну в цьому ж храмі обителі.

«Пристанище земне і небесне»
Ікона Божої Матері
З ім’ям Пресвятої, Пречистої, Благословенної Богородиці пов’язана у кожного віруючого людина надія на притулок у життєвих бурях і Небесне заступництво. Покірна і нещадна, вона отримала найвищу Господню милість, бо через неї в світ втілився Спаситель. За обітницею Симеона Богоприємця, її лагідне любляче серце пронизало страшну зброю людської злості та ненависті. Проживши важке, сумне життя, вона стала свідком хресної смерті Свого Сина і Бога, і це не загострило Її, а ще більше зміцнило подвиг Любові. Співчуваючи грішному людському роду, усиновленому Царицею Небесною, Вона молиться за кожного з нас, і Її святими молитвами вирішуються і прощаються найтяжчі гріхи. Ось чому ми, закликаючи до Її милосердя, бачимо в Богородиці Неопалиму Купину, що потрапляє в терни наших гріхів, ласкаво називаємо Її Відрадою і Втіхою, Заступницею Старанною, Нев’янучим Кольором, Живоносним джерелом Божественної благодаті, Стягненням загиблих, просимо її, дивлячись на нашу смирення, дарувати Ненавмисну радість залишення гріхів… Перед світлим обличчям Пречистої ми благаємо Її про спасіння.
У мальовничому передмісті Києва, стародавньому селі Тарасівка, на березі річки Храмки, що пішла під землю, здавна існувала церква Успіння Божої Матері, про яку ми згадуємо в безлічі усних переказів, одна з яких свідчить, що її засновником є преподобний Феодосій Печерський. Згідно з цією легендою, преподобний під час подорожі з міста Василькова, де він усамітнено молився ще в молодості, зупинявся в Печерському монастирі для молитви на березі річки, і на місці його відокремлених молитов був закладений храм, внаслідок чого річка стала називатися Храмка . . Ще живі в Василькові люди, які вказують і печеру, де молився преподобний. У цьому припущенні немає нічого неймовірного, якщо згадати, що преподобний Великим постом таємно йшов молитися в далеке урочище, що знаходилося за 11 верст від монастиря, де також заснував печерну обитель, пізніше названу Церковщиною. Порівняння цього факту з літописним записом 1195 року про передачу князем Андрієм Боголюбським великих земель Боярки Києво-Печерської обителі побічно підтверджує вищезазначене припущення.
З тих пір багато бур і гроз пролетіли над цією багатостраждальною землею, безжально розореною завойовниками, але повстала з руїн і попелу, щоб на ній сяяла слава Божа. У XVII столітті ці землі перейшли під юрисдикцію Свято-Михайлівського монастиря, і храм Успіння Пресвятої Богородиці знову відродився.
Молитва ніколи не виходила з цього благословенного краю, хоча церковне життя тут постійно відроджувалося і згасало. Старожили згадують, як під час гонінь пішов у землю срібний хрест, який зняли з храму безбожники. І коли в відродженому храмі Успіння Пресвятої Богородиці знову зазвучала молитва, знаменням особливої Господньої милості стало здобуття дивовижної ікони Божої Матері.
Вона виявила Свою благодатну силу за драматичних обставин, ставши втіхою в скорботі людини, яка зазнала непоправної втрати. Якийсь художник, який мешкав у цій місцевості, пережив глибоку особисту трагедію, коли його улюблена дочка раптово померла у вісімнадцятирічному віці. Настоятель Успенського храму прот. Василь Флоря виявив щире співчуття до сім’ї покійної, намагаючись втішити скорботних батьків. Господь прийняв його молитовну працю, поклавши після панахиди в серце художника благочестивий намір увічнити пам’ять про передчасно покійну дочку написанням спеціально для споруджуваного храму ікон Спасителя і Богородиці. Будучи людиною, яка не була церковною, але пережила глибокі страждання, вона наповнилася релігійним почуттям і намагалася отримати благодатну допомогу в Богові та Його Пречистій Матері. Цей високий порив був втілений через рік, навесні, коли художник подарував храму образ Христа, який зайняв гідне місце серед ікон, що прикрашають інтер’єр. Через деякий час був написаний і образ Богородиці. Багатоскладні переживання художника: незабутній біль втрати, що призвів до переоцінки цінностей, запізніле покаяння, молитовні подихи про спасіння душі, надія на зустріч з коханим чадом у блаженній Вічності – все це втілилося в художній тканині його твору. І хоча полотно більше нагадувало картину, ніж ікону, зображена на ньому жінка-мати, яка переживає надмирні скорботи, вразила до глибини душі. Скорботний лик Пречистої дивився на оточуючих з співчуттям і лагідністю, вгадував вселенську печаль всіх матерів… З першого погляду було очевидно, що зображення неканонічне: гарний, але занадто відвертий одяг, непокритий розділ вказували на те, що творчість художника, який протягом багатьох років працював у Польщі, була під впливом католицької іконописної традиції.
Невідповідність православному канону збентежила настоятеля храму, але не можна було відмовитися від дару, не образивши дарувальника. І тоді отець Василь благословив образ, зберігши його до благодаті, і почав старанно молитися, щоб Володарка Сама вирішила долю Своєї ікони. Через деякий час Господь привів до храму на регентську послух якусь рабу Божу Ксенію, і вона розповіла, як старанно молилася останнім часом про притулок у життєвому морі, у світі чи монастирі… Обставини промислово склалися таким чином, що глибокої осені 2001 року, після дворічного перебування трудівниці в жіночому монастирі, вона була змушена шукати нове місце проживання і опинилася в селі Тарасівка Києво-Святошинського району Київської області. Тут вона не тільки знайшла притулок, але й отримала благословення на послух регента-уставника в місцевій церкві Успіння Пресвятої Богородиці. З’явилися нові знайомства, життя наповнилося новим змістом. Одного разу, під час чергових парафіяльних розмов, виникла жвава дискусія про різні манери сучасного іконопису – духовну та живописну. Пономар Євген згадав, що на хорах під куполом храму вже давно знаходиться ікона Божої Матері, подарована місцевим художником, написана в мальовничому світському стилі. Це повідомлення зацікавило Ксенію, і вона попросила показати їй образ Богородиці. Звичайно, її, як і раніше від батька Василя, збентежила неприпустима для Православного Канону світськість зображення, але в душу запалилися незвичайні очі Пречистої і вираз у Її образі глибокої надмирної скорботи. Помолившись, вона звернулася до отця Василія з дещо незвичайною пропозицією: виправити написане, «одягнувши» Богородицю в традиційний православний одяг і покриваючи її голову. Батюшка з радістю благословив Ксенію на цю богоугодну працю, і вона, забравши ікону до своєї квартири, почала «приміряти» на неї одяг, зображений на іконах Казанської, Володимирської, Почаївської Божої Матері, але відчувала внутрішній дискомфорт від того, що жодна з них не відповідала очікуванням. Зрештою, розчарована невдачею, Ксенія звернулася до Богородиці з благанням про те, щоб вона сама обрала собі відповідне вбрання. Відповідь на молитву була отримана в обставинах життя: коли її духовний брат незабаром відвідав Ксенію, його вибір припав саме на останній варіант. Побачивши в цьому волю Самої Володарки, Ксенія більше не вагалася і з легким серцем завершила роботу. Тепер ікона виглядала канонічно.
Дивно було вирішено питання про назву образу Богородиці. Колись духівник Ксенії, благодатний почаївський старець архімандрит Богдан (в схимі – Тихон), який перебував у спокої в Китаївій пустелі м. Києва, благословив її сподіватися на Господа і старанно молитися Його Пречистій Матері, щоб знайти притулок для життя. Слово притулок несподівано сколихнуло в душі Ксенії якісь глибинні шари, вразило своєю таємничістю і багатогранністю. Майбутня черниця почала розмірковувати над тим, що містило благословення старця: шлюб, повернення до монастиря, спочинок у блаженній Вічності або, можливо, щось інше, поки незбагненне… Час минав, і поступово з пам’яті згасло колись дивне благословення, яке вразило її. «Я забула слова старця, – згадувала Ксенія пізніше, – але раптом під час вечірньої молитви вони знову нагадали про себе, і слово Пристанище постало переді мною в абсолютно новому, невідомому до того часу значенні. Пристанище – це сама Цариця Небесна, в обіймах якої ми можемо знайти справжнє заспокоєння для наших бунтівних душ. Так з’явилася назва ікони».
Ксенія звернулася до художника, щоб виправити внесені зміни та підписати їх. Через кілька днів він передзвонив їй і схвильованим голосом попросив забрати ікону назад, оскільки в будинку почали відбуватися неймовірні речі. «Я взяла диктофон і, розуміючи, що сталося щось незвичайне, разом з сином господині моєї квартири поїхала в майстерню художника. Виявилося, що якась невідома сила через ікону тримала його цілий день у затворі, поки він, невіруюча людина, не молився про звільнення».
Все відбулося наступним чином. Підправляючи образ і підписуючи на ньому, художник, який не відчував особливого благоговіння до ікони, встановив її для сушіння на підлозі в коридорі обличчям до стіни і пішов у ванну, щоб мити забруднені фарбою руки. Несподівано двері до ванної кімнати, що знаходилися навпроти ікони, різко зачинилися, як від сильного протягу, і ікона впала на неї, підперивши дверну ручку. Будучи замкненим, художник, емоційна людина, обурився. Спочатку він намагався вийти самостійно, безуспішно пробиваючи зачинені двері, потім почав виламувати їх, рубати сокирою, використовуючи ненормативну лексику, поки, нарешті, не зрозумів марність своїх зусиль. Не відразу йому стало відомо, що ікона, написана на полотні в тонкій рамці, не могла бути перешкодою для його звільнення: рамка давно повинна була зламатися під потужними ударами. Але вона продовжувала стояти Непорушною стіною, ніби була виготовлена з надміцного металу. І коли він раптом зрозумів, з Чиєї волі опинився в цьому своєрідному затворі, він відчув тремтіння, що проникало до глибини душі, і благав… Відчинилися запечатані ворота, серце, що затверділо в життєвих негараздах, наповнилося цілющими потоками сліз, душа прокинулася, бо Сама Богородиця дарувала їй Ненавмисну радість покаяння…
Коли молитва завершилася, ікона, за словами художника, який здивовано спостерігав за подіями через дверну щілину, ніби пружинила, злетіла і повернулася на своє місце, а двері до ванної кімнати відчинилися. Не бажаючи більше хвилини залишати ікону на підлозі, художник забив цвях у стіну передпокою, з трепетом повісив ікону і негайно зателефонував Ксенії. «Так ми дізналися, що наша ікона незвичайна», – завершила вона свою розповідь. Хресним ходом ранньою весною ми урочисто внесли ікону «Пристанище» до Свято-Успенського храму села Тарасівка, де і поставили її з правого боку біля вівтаря. Тут вона стоїть донині, продовжуючи дивувати новими чудесами». Та й сама Ксенія за молитвами Пресвятої Богородиці незабаром знайшла надійний притулок в одній з жіночих обителів Чернігівського благочиння, де, пройшовши чернечу спокусу, прийняла постриг на ім’я Олександри…
Перше диво від ікони в храмі було здійснено за молитвами тієї ж Ксенії, яка докладно працювала, щоб прославити її. Ненавмисно згадується житіє преподобного Єразма Києво-Печерського, який прикрасив ризою образ Богородиці і посвятив за це вічне блаженство. Ксенія згадує: «У мене був аматорський церковний хор, що складався з бабусь, і я дуже хотіла реалізувати свої музичні здібності та знання в церковному співі. Одного разу, після закінчення богослужіння, я підійшла до ікони «Пристанище» і з скорботою в серці благала її: «Мати Божа, якщо Ти дійсно чудотворна, перебуваєш в цьому образі і чуєш мене, то пошли мені співаків, які могли б гідно славити тебе в цьому храмі». Через деякий час у притворі церкви я зіткнулася з молодою дівчиною, яка хотіла співати в церковному хорі і шукала регента. Після розмови з нею та прослуховування виявилося, що дівчина мала музичну освіту, хороший, сильний голос і досвід церковного співу. Ще через деякий час з’явився чоловічий голос, і наш спів набув духовного професійного забарвлення. Після цього ми написали іконі тропар і в кінці кожного богослужіння співали перед чудотворним образом. Всі люди, які були в храмі, з радістю співали». Після встановлення ікони в храмі людям стала приходити благодатна допомога. Змінилося ставлення парафіян, кардинально змінилися відносини з владою, що дозволило розпочати будівництво нового храму. На кожному богослужінні біля образу Божої Матері «Пристанище» хор співає Їй тропар і величання. За потребою читаються Акафісти. Благотворні результати очевидні.
Список ікони Божої Матері «Пристанище» завдяки старанням Ігумена нашої обителі Архімандрита Варлаама незабаром прикрасив і нашу обитель.
Ми вшановуємо святкування на другий день після Вознесіння Господнього.