Десята пʼятниця після Пасхи

27 червня 2025 року, в десяту П’ятницю після Великодня, в день вшанування Ікони Божої Матері «Не ридай Мене Мати», казначей монастиря архімандрит Питирим у співслужінні братії в священному сані очолив Божественну Літургію в Параскевинському храмі Обителі.

На сугубій єктенії піднесли прохання про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь помилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним. У особливій молитві просили у Бога милості українському народу, щоб Господь розумів владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Перед Божественною Літургією Ігумен монастиря священноархімандрит Варлаам у співслужінні братії в священному сані очолив водоосвятний молебень з акафістом Божої Матері біля колодязя, викопаного перед дзвіницею Обителі, а після завершення Літургії архімандрит Єразм помазав віруючих освяченим маслом із лампади від Ікони Божої Матері «Не ридай Мене Мати».

Напередодні ввечері в четвер казначей монастиря архімандрит Питирим у співслужінні братії в священному сані звершив Малу Всенічну в Параскевінському храмі монастиря.

Ікона «Не ридай мене, Мати» — значення святого образу для християнського світу

Ця іконографічна композиція зображує Спасителя, наполовину зануреного в гробницю. Верхня частина тіла Христа оголена, очі закриті, голова опущена, а руки складені одна на іншу. За його спиною зображується хрест зі знаряддями Страстей, найчастіше зліва від Месії зображена скорботна Богоматір. Назва «Не ридай…». походить з першої строфи 9-ї пісні канону Великої суботи, складеної християнським поетом Космою Маюмським. Віруючі моляться цій іконі про здоров’я і позбавлення від гріхів.

Історія ікони Іконописна композиція, присвячена оплакуванню Христа Богородицею. Іноді його називають «Оплакування Христа», по-грецьки «П’єта». Назва взята з прощальної пісні дев’ятого канону Косми Маіумського, який також послужив одним із джерел для іконографії: «Не плач, Мати, бачачи в труні, в утробі, Ти зачала Сина Твого без насіння, бо я повстану і прославлю Тебе, і звеличу Тебе невпинною хвалою, як Бога, прославляючи Тебе з вірою і любов’ю».

Ця ікона використовується в Божественній літургії лише раз на рік, під час Страсного тижня, і найчастіше розміщується на трибуні у Страсну п’ятницю. Це образ стійкості Христа перед приготованими Йому муками.

Композиція «Не ридай, мати» вперше з’явилася в Росії в знаменитій іконі з Благовіщенського собору Московського Кремля, яка в 1554 році викликала суперечку дьяка Вишневецького, який повстав проти введення «латинських єресей», або західних нововведень, в російський іконопис. У XVI столітті російські іконописці почали використовувати гравюри західних художників для своїх іконописних композицій.

Це образ святого, Церкви: Богоматір, що плаче над своїм Сином, знятим з хреста і загорнутим у чисту плащаницю – цей образ підписаний «Не плач, Мати». «Чому ви не плачете?» – «Я воскресну і буду прославлений. І не тільки Я сам повстану, але й звеличу зі славою, як Бог, вірою і любов’ю тих, хто звеличує Тебе».

Тут рішення найглибшої печалі людини — від труни Сина до серця Пречистої звучать звуки Життя, яке не припиняється, але переможне… Все мовчить. Таємничі звуки, чутні тільки вухом серця, співають пісню невимовного захоплення, невимовної радості… Перед Її очима все ще стоїть мертвий, але це не може похитнути переможну пісню вічного життя.

«Радуйся!» — Архангел одного разу сказав Діві Марії: «І радій!». — Іншого разу він сказав їй: «Син Твій воскрес. ”

Відтепер надгробна промова над кожним, хто помирає в Господі, розчиняє сльози переможною піснею «Алілуя! — У людини немає більшого ворога, ніж пекло і смерть — але вони переможені! — Амінь!»
Перед іконою Пресвятої Богородиці «Не плач, Мати» підносилися молитви за страждаючих близьких і про порятунок коханих і дітей.