Божественна Літургія в день пам’яті Преподобної Софії Клісурської – Небесної покровительки нашого монастиря

8 травня 2026 року, в день пам’яті Прп.  Софії Клісурської – Небесної покровительки Святої Обителі нашої – архімандрит Єразм у співслужінні братії в священному сані звершив Божественну Літургію в Параскевинському храмі монастиря.

На сугубій єктенії піднесли молитви про мир на українській землі, про порятунок від ворога, щоб Господь змилувався на наш народ і зберіг тих, хто в розпачі і втратив дім, щоб Господь благословив людей доброї волі, які допомагають нужденним.

У особливій молитві просили у Бога милості до українського народу, щоб Господь розумів владу, зміцнив мужністю воїнів, звільнив полонених, зцілив хворих і прихистив тих, хто позбавлений дому.

Перед Божественною Літургією уставник монастиря ієромонах Далмат звершив водосвятий молебень з акафістом Преподобній Софії Клісурській.

Увечері в четвер напередодні  архімандрит Єразм у співслужінні братії в священному сані очолив малу Всенішну.

ПРЕПОДОБНА СОФІЯ (ХОТОКУРІДУ) КЛІСУРСЬКА

В Православній Церкві канонізована нова свята — преподобна Софія (Хотокуріду). Вона була прославлена в Константинопольській церкві, а на Священному Синоді 7 червня 2012 року її ім’я було внесено до місяцеслова Руської Православної Церкви з установленням дня пам’яті 23 квітня (6 травня), у день її блаженної кончини.

Від недовгого шлюбу (1907–1914) з Йорданом Хотокурідісом народилася дитина, яка невдовзі померла, а чоловік зник у військових таборах у внутрішніх районах Понту. Ці події спонукали Софію до глибокого покаяння та подвигу впродовж усього життя.

Софія походила з сільської місцевості в області Ардасі Трапезундської митрополії на Понті. Донька Аманатія Саулідіса та Марії, змалку відвідувала храми та каплиці. Вона була вродливою: карі очі, вузьке обличчя. Її волосся було русявим, і вона заплітала його в п’ять кіс. Вона дуже пишалася своїм волоссям, і, можливо, саме тому згодом повністю перестала про нього дбати. Батьки видали її заміж доволі пізно, піддавшись тиску родичів. Вони були богобоязливими людьми й не наполягали на одруженні, залишаючи доньці повну свободу у виборі життєвого шляху.

Вона розпочала подвижницьке життя ще на Понті, на своїй батьківщині, далеко від родичів – в самоті на горі. Під час гонінь перед нею з’явився святий Георгій і, сповістивши про наближення небезпеки, наказав передати це селянам, щоб вони встигли сховатися. Так і сталося, і село було врятоване.

Про її повернення до Греції як біженки розповідають наступне. Був сильний шторм, і корабель, на якому пливли біженці, кілька разів ледь не пішов на дно. Але зрештою всі врятувалися. Капітан, перехрестившись, сказав пасажирам: «Серед вас є якийсь праведник, і він вас урятував». Тоді всі погляди звернулися до Софії, яка сиділа осторонь і безперервно молилася впродовж усього плавання. Ця історія збереглася в записі – ось як сама стариця розповідала про те, що сталося:

«Хвилі наповнилися ангелами, і з’явилася Богородиця:

– Ви загинете, бо тяжко згрішили.

– Пречиста Діво, нехай я загину, бо я грішна, але нехай урятуються люди».

Корабель носив ім’я святителя Миколая.

Коли вони нарешті дісталися Греції, перед Софією знову постала Пресвята Богородиця і сказала: «Прийди в Мій дім». Софія запитала: «Хто Ти і де Твій дім?» – «Я живу в Клісурі», – була відповідь.

У перші роки перебування Софії в монастирі настоятелем там був ієромонах Григорій (Магдаліс), літній афоніт, людина великої добродетелi. У нього Софія навчилася духовного життя і завжди згадувала його ім’я з великою повагою.

В осередку

За велінням Богородиці осередком постійного перебування Софії стала монастирська трапезна. Всі ночі вона проводила навколішки, притулившись спиною до вологої стіни, і важко сказати, чи спала вона хоча б дві години. У той час вікна були без скла, і холод разом із сирістю, що йшла від води, яка постійно текла з кранів, проникали набагато сильніше, ніж тепер. Узимку за монастирськими воротами стовпчик термометра часто опускався до 15 градусів морозу. Часом вона розводила в осередку вогонь, але, оскільки все навколо було відкритим, це слабке тепло швидко розсіювалося. На підвіконні в неї завжди горіла свіча з чистого воску перед образом Богородиці.

Вона розпочала подвижницьке життя ще на Понті, на своїй батьківщині, далеко від родичів – на самоті в горах. Під час гонінь перед нею з’явився святий Георгій і, сповістивши про наближення небезпеки, наказав їй повідомити про це селян, щоб вони встигли сховатися. Так і сталося, і село було врятоване.

Про її повернення до Греції як біженки розповідають наступне. Розпочався сильний шторм, і корабель, на якому пливли біженці, кілька разів мало не затонув. Однак зрештою всі врятувалися. Капітан, перехрестившись, сказав пасажирам: «Серед вас є якийсь праведник, і він вас урятував». Тоді всі погляди звернулися до Софії, яка єдина в кутку корабля безперервно молилася протягом усього плавання. Ця розповідь збереглася у записах, ось як сама стариця описує те, що сталося:

«Хвилі сповнилися ангелами, і явилася Богородиця:

– Ви загинете, бо надто багато згрішили.

– Пречиста Діво, нехай я загину, бо я грішна, але нехай врятуються люди».

Корабель носив ім’я святителя Миколая.

Коли вони нарешті дісталися до Греції, сама Богородиця знову явилася Софії та сказала: «Прийди в Мій дім». Тоді Софія запитала: «Хто Ти, і де Твій дім?» «Я живу в Клисурі», – була відповідь.

У перші роки життя Софії в монастирі його ігуменом був ієромонах Григорій (Магдаліс), літній афонський чернець, людина великої доброчесності. У нього Софія навчилася духовного життя і завжди згадувала його ім’я з великою повагою.

Одяг і поведінка

Її одяг був убогим. Спідньої білизни у неї не було. Взимку вона інколи накидала на плечі діряву ковдру або проїдений мишами шалик. Вона ходила босоніж. Часом на ній була стара вовняна шапочка, діряві тапки або зношені черевики. Інколи вона збирала в осередку листя та гілки і загорталася в них, як миша. Одного разу ледь не сталася пожежа – вона прокинулася в останню мить і ледве встигла вибігти, щоб не згоріти живцем. Її лахміття обгоріло, але вона продовжувала носити його, доки не знаходилося чогось іншого.

Бачачи, в якому рубищі вона перебувала і в холод, і в дощ, паломники приносили їй новий теплий одяг, але блаженна, приймаючи його, одразу ж віддавала бідним, так, щоб права рука не знала, що творить ліва. Вона не носила нового одягу і навіть того, що був одягнений лише раз.

Її голова завжди була пов’язана чорною хусткою. Ще на Понті вона перестала піклуватися про волосся і не розчісувала його, через що воно стало жорстким, як грива коня. Від її голови виходило благоухання. Якось вона спробувала підстригти волосся спереду, але для цього довелося використати ножиці для стрижки овець.

Вечорами, сидячи біля вогнища, вона просила когось, хто вмів читати, зачитати їй житія святих з маленьких брошурок, які вона зберігала. Коли було дуже холодно, паломники, бачачи її босоніж, просили підкинути дров у вогонь. Тоді вона вигукувала довге «Ні-і-і», цей вигук досі стоїть у вухах паломників, і вони зі сльозами зворушення повторюють його.

Софія прийшла в монастир у 44 роки. Щоб не бентежити нікого своєю красою, вона мазала обличчя сажею та кіптявою з казанків. Вона брала розпечене вугілля голими руками.

Її їжа завжди була пісною: паприка та цибуля-порей, запечені в попелі, трохи маринованих запліснявілих зелених помідорів, а іноді у скоромні дні – трохи солоної риби. Для себе вона не готувала. Лише коли чекала відвідувачів, просила жінок зварити квасолю чи макарони – з олією або без. І скільки б не засипали в каструлю, їжі завжди виходило рівно стільки порцій, скільки було потрібно. Усім подорожнім і паломникам вона варила каву. Вона ніколи не мила турку, і та завжди була вкрита кавовою гущею, але вона нікому не дозволяла її мити. Проте ніхто ніколи й не гидував цією туркою, якою б брудною вона не здавалася.

Вона збирала дикі трави, гриби та мох і їла їх сирими, щедро посипаючи сіллю. У суботу та неділю вона додавала в їжу ложку олії. Іноді вона відкривала консерви з рибою та їла їх лише через кілька днів, коли вони покривалися товстим шаром цвілі. Вона клала їжу в мідну посудину й чекала, поки вона позеленіє, аж здавалося, що вона неодмінно отруїться. Вона варила листя та папороть. Виноград їла разом із мурахами, не відкидаючи гнилих ягід. Але після такої їжі з нею ніколи нічого не траплялося. Вона завжди була вдячна Господу й із глибокою радістю казала: «Возрадувалося серце моє».

Ніколи не бувало такого, щоб вона зачепила чи засмутила когось. Коли вона бачила, що людина страждає через гріхи, які мучать її, вона підходила до неї з розумінням. Вона кілька разів розмовляла з нею, ніби кличучи таємно від усіх, а потім знову віддалялася. Той розумів це та слідував за нею. Тоді вони удвох сідали так, щоб їх не бачили й не чули, і вона, не дозволяючи людині розкривати гріх або проблему, спершу втішала її, а потім наставляла душекорисними й наповненими любов’ю словами Господніми. Вона часто казала: «Вони приходять до Богородиці чорними, а йдуть білими».

Особливу турботу вона виявляла до незаміжніх дівчат, які збилися зі шляху. Вона збирала їх навколо себе та втішала, як найкраща мати. Вона навчала їх не розповідати про своє падіння та дбала про те, щоб видати їх заміж, забезпечуючи посагом із того, що приносили їй люди. «Богородиця вас не загубить», – додавала вона.

Сама Софія жила у повній скруті. Коли ставало зовсім нестерпно вогко в осередку, вона підіймалася нагору в келію під номером «1». Там у неї були солома й листя, на які вона лягала. Але людська цікавість дісталася й туди. І що вона виявила? Під соломою лежали гострі камені. Під час окупації вона ховала під соломою масло та іншу їжу й роздавала їх тим, хто мав у цьому потребу.

Через її руки проходило багато грошей. Вона брала їх і залишала будь-де: у кущах, під камінням, у щілинах стін, під дерев’яними сходами, під черепицею. Але щойно в них з’являлася потреба, вона миттєво знаходила їх і віддавала туди, де було необхідно.

«Прикривайте – і вас прикриє Бог», – казала вона. Вона бачила багато спокусливих учинків мирян, монахів і священників, але ніколи нікого не засуджувала.

До неї приходили студенти та віруюча молодь, прості люди та воєначальники, монахині й ігуменії, знатні та смиренні священники й ченці, навіть із Єрусалима та Франції. Вони прагнули побачити цей «скелет» і почути слова Божі. Деякі записували її слова, хоча деякі обмежені люди називали її «божевільною Софією» і навіть глузували з неї.

Вона розуміла це, але не казала нічого. Її мова завжди була лагідною, навіть якщо погляд був серйозним і глибоким. Її зовнішність багатьох лякала. Її улюбленою фразою було: «Майте багато терпіння, багато терпіння». Вона повторювала це знову і знову, бо все її життя було сповнене терпіння та суворого подвигу заради Христа.

Багато терпіння.

Її тіло було схоже на тіло святої Марії Єгипетської: висохлий кістяк, обличчя, мов обтягнутий шкірою череп, запалі очі, загрубілі руки, обпалені попелом та вугіллям, суха, випалена сонцем шкіра – жовта, бліда, без жодної краплі крові. Жорстке волосся, у якому часто застрягали колючки та солома.

Одного разу Софія тяжко захворіла. Її скрутило від болю. Чи то запалився апендикс, чи то грижа, чи ще щось подібне. Раптом на животі з’явилася рана – і ця блаженна почала прикладати до неї ганчірки й гноти від лампад, і рана почала гнити. Від неї йшов нестерпний сморід, але вона відмовлялася від будь-якої допомоги. «Прийде Богородиця й забере в мене цю хворобу», – казала вона.

Благочестивим паломникам з Афін, які приїхали автобусом, вона сама розповіла про чудо:

«Прийшла Богородиця з архангелом Гавриїлом і святим Георгієм; були там і інші святі.

Архангел сказав:

– Ми зараз тебе розріжемо.

Я сказала:

– Я грішна. Можна, я сповідуюся, причащуся? Потім і ріжте.

– Ти не помреш, – сказав він.

– Ми зробимо тобі операцію, – і він відкрив мене».

Вона розповідала про це просто й безпосередньо, ніби про звичайну річ. І без жодного сорому підіймала одяг, щоб показати розріз, який сам зажив. У її словах не було жодного сумніву.

Вона ніколи не зважала на хвороби чи травми. Якось, коли робітники змінювали черепицю, Софія наступила на великий цвях. Але ніхто не почув ані зойку, ані схлипу. Цвях пройшов крізь ногу та вийшов з іншого боку, але крові не було. Робітники перелякалися, а вона допомогла їм витягнути цвях, вдаривши по ньому згори, і пішла далі, ніби нічого не сталося.

Митрополит Лангадаський Спиридон, родом із Клісури, згадує розповіді батьків про Софію: «Як і Анна, дочка Фануїлова, яка прожила з чоловіком сім років від дівоцтва (Лк. 2: 36–38), Софія з Клісурського монастиря Божої Матері з простотою та істинною стійкістю свідчила про чудеса Бога і Богородиці. Мені не довелося знати її особисто, тому що ми виїхали з села, але свідчення моїх батьків та інших жителів Клісури змальовують її благочестивий і освячений, смиренний і сповнений благодаті образ».

Вже покійна у Господі Євфимія Сауліду, її невістка по племіннику Ісааку, завжди приймала Софію з великою повагою з того часу, як їй довелося спілкуватися з ігуменом Григорієм у монастирських справах:

«Нашу черницю всі шанували. Як би вам сказати… Вона розуміла наші думки й давала нам з Ісааком добрі поради. Я здавала будинок учителькам, і ті ходили до Софії, щоб вона їх просвітила: ці вчительки слухали неграмотну — така святість була у Софії. Вона казала мені, щоб спочатку вони лягали спати, а потім ми. Вона пахла не як жінка, можна сказати: від неї виходило благоухання, як каже отець Фотій. Він сповідувався у нашої черниці, а вона — у нього».

Блаженна осіняла жінок маленькою іконою Різдва Богородиці, щоб приховати свою власну молитву і благодать, яку дарувала їй Богородиця. У разі інших хвороб вона благословляла іконою святих безсрібників.

Дехто бачив, як біля її узголів’я спали три змії, і ні вони її не турбували, ні вона їх. Велику змію також бачили в церкві Святої Трійці, і ця змія супроводжувала її, коли Софія запалювала лампади. Люди злякалися й хотіли її вбити, але Софія зупинила їхні наміри, сказавши:

«Якщо вона вас не турбує, не турбуйте й ви її. Вона церковна».

В інших випадках вона сама вистежувала змій і розбивала їм голови камінням.

Відставний військовий, який відвідував Софію до останніх її днів з того часу, як служив у цій місцевості — під час війни та пізніше, у 1949 році, розповідав неймовірну історію. Софія приручила ведмедицю, годувала її з рук хлібом та іншою їжею. Це величезне, але смиренне створіння брало у неї їжу, з вдячністю облизувало їй руки та ноги, а потім зникало в лісі. У ведмедиці навіть було ім’я.

— Іди, Русо, іди поїж хлібця, — кликала її Софія.

Якщо хтось незнайомий бачив це видовище, його трясло, як від холоду. Тоді в горах водилося багато ведмедів, вовків та інших звірів.

Багато хто свідчить про таке: блаженна залишала на підвіконні крихти для птахів, і ті, коли вона молилася, навіть якщо це відбувалося в церкві, збиралися й, щебечучи, літали навколо неї. Коли вона відійшла до Господа, птахи прилітали й дзьобали її фотографію. Скільки подібних випадків описано в синаксарях!

Одного разу Софія працювала в городі. До неї підійшла сяюча Жінка, показала на овочі й сказала:

— Полий їх, Дочко Моя, щоб люди мали що їсти.

Софія, не розуміючи, Хто перед нею, сказала Жінці, щоб Вона зайшла до храму й приклалася до ікон. Та справді попрямувала до монастиря, і Софія вирішила також зайти туди, щоб належним чином Її привітати, але ніде не змогла Її знайти. Після цього вона розповіла про подію отцю Григорію, який запевнив її, що ця Жінка була Богородицею.

В аскитирій Святої Трійці, розташований менш як за 300 метрів від монастиря по прямій, але майже на самій вершині, вона підіймалася вранці та ввечері серпантином, щоб запалити там лампаду. Коли її запитували, як їй, старенькій, вдається так швидко підніматися, вона відповідала:

— Мене підіймає Богородиця.

Деякі люди свідчать, що бачили, як вона піднімалася або спускалася, не торкаючись землі: вона летіла.

Особливо вона дружила зі святими.

Святий Георгій узяв її під своє покровительство ще з часів Понту, коли врятував її село. Він був присутній і під час операції. І зрештою, у день його пам’яті Софія відійшла до Господа.

Святий Мина, небесний покровитель Касторії, ікона якого знаходиться в соборі, часто з’являвся як вершник, і його чули й інші люди, що працювали в монастирі. Але Софія не тільки його чула, а й бачила святого в світлій хмарі, причому розрізняла його виразно.

Якось сталося щось неочікуване й, напевно, жахливе для тих, хто це задумав. Приїхали люди з Афін і хотіли забрати Софію, але вона почала кликати знайомих на допомогу. І здається, що її духовні друзі з Клісури зрозуміли її знаки. А людей із Афін послали спеціально, щоб розлучити Софію з Богородицею й отримати для свого монастиря рекламу, мовляв, у них у обителі живе подвижниця.

Але, як завжди, вона звернулася до Пречистої, Яка сказала їй:

— Софіє, у тебе два ока, тож слідуй за своїм новим оком.

І вона більше ніколи не покидала Богородицю, Її монастир і храм.

Незадовго до своєї смерті Софія весь час повторювала: «Я піду, а через деякий час на батьківщину прийде велика біда». Коли сталися події на Кіпрі, її учні зрозуміли це пророцтво.

На відспівуванні предстоятелем був ігумен монастиря архімандрит Нектарій, а поховальне слово виголосив отець Хризостом Аваянос, почавши зі слів тропаря преподобним жонам:

«Прийнявши хрест… навчила ти зневажати плоть… а піклуватися про душу, що є безсмертною».

Він несподівано опинився в обителі — за божественним промислом, разом з отцем Григорієм Хаджініколау, хоча йому ніхто нічого не повідомляв.

Від імені жителів Клісури промову виголосив учитель Георгіос Галіцас. Товариство клісуритів надіслало гроші на сорокоуст і на поминання протягом року разом з її племінником Ісааком Саулідісом.

Через 8 років — у 1982 році — відбулося обріття її мощей: усе було сповнене благоуханням базиліку, і цей аромат тримався кілька днів. Дехто бачив сяйво, що здіймалося до небес.

Серед зарослих хрестів древніх отців за вівтарем храму святого Іоанна Предтечі стояла мармурова надгробна плита. На мармурі під хрестом було висічено напис:

«Софія Хотокуриду, черниця святої обителі Богородиці, померла 06.05.1974 у віці 88 років».

У важкі часи Христос являє таких людей, про яких одразу й не скажеш, що вони можуть утримати народ у вірі…

Її мощі зберігаються з благоговінням. Багато хто, як велике сокровище, береже також шматочок її лахміття. Дехто має часточки її мощей. Її хустку зберігає її вірна учениця, і ця хустка чинить чудеса – особливо для безплідних і вагітних жінок. Це шматок старої чорної рваної тканини, що випромінює аромат – то слабкий і ледве відчутний, то сильний і дивовижний.